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El reto que supone la normalización de nuestro Culto, sigue cosechando nuevos logros. Por petición popular el Ayto. de Pinto (Madrid) y la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera, nos hemos puesto de acuerdo para encargarnos de Celebrar públicamente el Festival de Samhain en dicha Localidad.

Esta iniciativa contó con su primera experiencia-piloto el año pasado, cuando solicitamos el permiso para su celebración y lo realizamos por nuestra cuenta, siendo un hito pionero que nos dejó un emocionado y grato recuerdo, además del compromiso de trabajar por establecer Samhain, junto al Solsticio de Verano, como otra de nuestras festividades públicas, y continuar así hasta conseguir que la Rueda del Año vuelva a ser nuevamente una referencia festiva popular en su contexto nativo, religioso, tal cual fue antaño.

Es por eso que anunciamos que este próximo día 1 de Noviembre, a las 19:00h., tendrá lugar una Procesión que saldrá de la Plaza de Santiago y recorrerá el pueblo hasta el Parque Juan Carlos I de Pinto (Madrid), en que celebraremos Samhain.

En la procesión y durante el recorrido pediremos por nuestros Antepasados, recogiendo aquellos mensajes que quieran enviarse a nuestros Difuntos e invitándoles a festejar con nosotros tan mágico tiempo. Podrán acompañar e incorporarse todas aquellas personas que quieran participar en esta Ceremonia.

Después de los oficios, todos aquellos que quieran podrán apuntarse a una cena que ofrecerá la Arrocería de Pinto por 6€ (consumición + bebida)*, donde festejar en su apartado lúdico la entrada del Nuevo Año Litúrgico.

 

* Wicca Celtíbera no tiene parte ni beneficio en dicho ágape.

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Estas son las típicas noticas que por mucho que abunden, y lo hacen, nos produce una mezcla de impotencia y rabia cada vez más incontenible cuando tenemos conocimiento de ellas.

Impotencia por ver cómo están destruyendo o permitiendo conscientemente que destruyan nuestro pasado, nuestra Cultura y nuestros Santuarios religiosos, con un cinismo y desvergüenza que rayan la indecencia.

Y rabia por sentirnos con las manos atadas, al borde de rebelarnos justamente para defender nuestros derechos fundamentales.

Que te impidan practicar libremente tu religión es duro, que no puedas hacerlo en tus templos, descorazonador… pero que tengas que ver cómo aún encima son expoliados y profanados y lo hagan ante tus propias narices con un cinismo asqueroso, es inaguantable.

En un alarde de soberbia, por irresponsable e iletrada, el Gobierno de Aragón ha decidido abandonar a su suerte los yacimientos arqueológicos, necrópolis y santuarios celtibéricos de su Comunidad Autónoma por carecer de fondos suficientes -esta es la excusa-, un legado que además de representar una gran parte de su Historia Antigua están considerados, como el caso del Santuario de Segeda, de los más importantes de Europa, único en su género y vital para comprender la Cultura Celta y su RELIGIÓN.

Y si fuera cierto que no hay dinero suficiente, si fuese verdad que la Comunidad de Aragón carece de presupuesto alguno no ya para investigar, sino para mantener su Patrimonio Histórico, si tan arruinados están ¿no sería razonable pensar que tampoco deberían tener dinero para acondicionar y reparar los templos privados de la Iglesia Católica?

Pero vayamos más lejos ¿De contar con un presupuesto limitado, no habría que priorizar las necesidades y urgencia de este Patrimonio Histórico? ¿No deberíamos en todo caso sopesar antes el valor histórico que el estético de este Patrimonio? Y finalmente ¿no sería más razonable ponderar por delante del Patrimonio PRIVADO de una corporación multimillonaria, el Patrimonio PÚBLICO propiedad de todo el pueblo?

Desgraciadamente no es necesario llegar a esta última tesitura, porque en realidad es falsa la mayor de las excusas: Miente el Gobierno de Aragón cuando dice que no hay dinero.

Para lo que no hay dinero, dígase claro, es para mantener e investigar nuestro Patrimonio Cultural y Religioso precristiano, que sí lo hay y a manos llenas, para el Patrimonio PRIVADO de los bienes religiosos PRIVADOS de la religión que profesan quienes distribuyen los fondos…

Bajo el título: “La arqueología aragonesa no celebra el Año de Augusto“, el Periódico de Aragón nos ha puesto tras la pista de este atentado cultural y religioso contra el Patrimonio Histórico.

Vaso+de+Arcobriga-1Visitar el yacimiento celtíbérico-romano de Arcóbriga, ubicado en Monreal de Ariza, causa una tremenda desazón. La maleza envuelve los restos y son patentes los desprendimientos en algunos de ellos. Solo las termas, su edificio más significativo, mantiene cierta dignidad al tener alrededor una capa de gravilla. Arcóbriga, lamentablemente, no es un ejemplo aislado. La celebración del Año de Augusto no ha llegado a los yacimientos aragoneses, que ya llevan desde 2012 sin que el Gobierno aragonés financie sus proyectos y luchan por conseguir ayudas privadas para, al menos, poder desarrollar tareas de mantenimiento. De hecho, desde que en ese año se suprimieron las partidas para investigaciones arqueológicas del Plan General de Patrimonio, los proyectos se han reducido a la mínima expresión, pasando de los 50 aprobados en el año 2010 a los 17 de este año.

Eso sí, dan la licencia de actuación, pero no la financiación, que tiene que buscarse con ayuntamientos, comarcas o entidades privadas.

“Lo último que se hizo en Arcóbriga fue en 2008-2009, con las últimas operaciones de limpieza y la instalación de una caseta de información del yacimiento. La Comarca de Calatayud, también en 2009, habilitó una ruta de cicloturismo y colaboró en la señalización. Desde entonces, nada de nada”, lamenta el arqueólogo Alberto Gonzalo, coordinador del proyecto de Arcóbriga junto a Alberto Lorrio. Las consecuencias de este abandono son claras, “pues el yacimiento, como todos, sufre alteraciones fuertes, no solo por la maleza sino porque también hemos detectado desprendimientos en las termas y pueden llegar a ser más graves en otras zonas, eso sin hablar del vandalismo, pues este invierno dejaron a la caseta de información sin carteles”.

“[...] Este verano se ha podido realizar una mini campaña gracias a los 4.000 euros aportados por el Ayuntamiento de Calatayud para Bílbilis y Valdeherrera, el otro yacimiento bilbilitano que también dirige Martín Bueno. “Poco, sí, pero mucho en comparación con lo que ha dado el Gobierno de Aragón, que ha sido cero”, dice el catedrático. La mayor parte se han utilizado en mantenimiento. De igual forma, Gracias al plan de fomento de empleo que gestionan el ayuntamiento, la DPZ y el INEM se ha podido contar con cuatro trabajadores que han realizado tareas de limpieza en los yacimientos 20 horas semanales.Afortunadamente DPZ ha destinado también una partida de 10.000 euros para formación, lo que ha posibilitado que en Bílbilis y Valdeherrera, apoyados por la Asociación de Amigos de Bílbilis y el Museo de Calatayud, haya podido haber 15 estudiantes realizando trabajos de campo “pero muy cortitos de días”.

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“Hemos tenido hasta suerte, pues en otros yacimientos dan permiso para actuar, pero no dinero. Te dicen, ahí tiene el permiso, busque la financiación; usted dirá si quiere seguir. No entienden que no somos Boy Scout, esto es investigación”, clama Martín Bueno, quien se consuela porque gracias a la asociación y a la DPZ “al menos hemos salvado la formación práctica de los alumnos“.

Pero si estos hechos en sí mismos serían ya una vergüenza para cualquier Estado occidental, lo que sigue no es menos bochornoso…

[...] Otro yacimiento emblemático que está en punto muerto total es Segeda, donde la Fundación que mantenía las actividades (integrada por Ayuntamiento de Mara y Diputación Provincial de Zaragoza y Centro de Estudios Celtibéricos de Segeda) está en fase de disolución desde el pasado año a petición del ayuntamiento. Desde entonces, no solo la aportación de DPZ (que desde su constitución era de 47.000 euros) se ha reducido a cero, sino “que mientras no se resuelva la disolución de Fundación no se pueden utilizar sus espacios, por lo que aunque hemos presentado proyectos para realizar excavaciones o cursos de formación que podríamos haber financiado con la UNED y el Centro de Estudios no se nos ha permitido”, lamenta Francisco Burillo, catedrático de la Facultad de Ciencias sociales y Humanas de Teruel y director del yacimiento celtibérico de Segeda.

Finalmente, el panorama que nos advierte este artículo es desolador…

[...] Pero, como decíamos al principio, no solo Arcóbriga, Bílbilis o Segeda –que de hecho, ya por su importancia son muestras más que significativas de la situación– se encuentran en este estado de parálisis, “Labitolosa está cerrado”, recuerda Martín Bueno, también La Caridad en Caminreal y otros muchos. “Falta una política de atención a la investigación en el patrimonio, pues aparte de no atender a la formación el gran problema como se está viendo es el deterioro de los yacimientos. Si no se trabaja, aunque sea poco, en la consolidación de los restos en tres años el daño puede ser gravísimo y después, recuperarlo, todavía más caro”, concluye.[1]

Desolador, sí, pero para la cultura y la Historia Antigua de Aragón, de España y de Europa, y por supuesto para las Religiones Nativistas y el Paganismo en general, para los Cultos minoritarios, que para otros, para la religión y los templos de los gobernantes, no hay crisis que valga…

- “El retablo de la Iglesia de San Pablo recupera sus puertas“:

La iglesia de San Pablo en Zaragoza está a punto de recuperar su esplendor. El delegado del Gobierno en Aragón, Gustavo Alcalde, y la coordinadora del proyecto de restauración del retablo de la iglesia de San Pablo, Ana Carrassón, han visitado este viernes las obras que se está llevando a cabo en el templo y que los ciudadanos podrán visitar  todos los fines de semana desde mañana, día 2 de agosto hasta el 26 de octubre.

El proyecto de construcción, montaje de las puertas y restauración de los lienzos del retablo Mayor de la iglesia de San Pablo en Zaragoza (segunda fase), tiene un periodo de ejecución de 18 meses y una inversión de 336.380 euros. Los trabajos se iniciaron en el mes de septiembre de 2013 y está previsto que concluyan en el mes de marzo de 2015[...][2] (La negrita es nuestra).

Este proyecto, claro, cuenta con la logística del Poder en estado puro, que aunque en crisis y sin dinero, habiendo Santo por medio el “milagro” está asegurado:

ZARAGOZA, 14 (EUROPA PRESS) El Instituto del Patrimonio Cultural de España (IPCE) del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte ha organizado visitas guiadas para conocer la restauración de las puertas del retablo mayor de la Iglesia de San Pablo de Zaragoza. Las visitas, guiadas por especialistas en Patrimonio Cultural, serán gratuitas y tendrán lugar los sábados y domingos desde el 2 de agosto al 26 de octubre. Se realizarán cuatro pases por día en grupos de hasta 20 personas. Los participantes estarán acompañados por técnicos especializados en Historia, Historia del Arte y Restauración que darán información detallada de este monumento para situarlo en su contexto histórico, social y cultural, además de una aproximación técnica a los métodos y criterios seguidos en los trabajos de recuperación que se están llevando a cabo [...]

- “El Ayuntamiento restaura la iglesia de Santa Eulalia debido a su deterioro“:

“Sustituirá el pavimento, estropeado por la humedad. La actuación costará 105.000 euros

El precario estado de conservación de la iglesia parroquial de Santa Eulalia del Campo, una obra del siglo XVI catalogada como Bien de Interés Cultural, ha obligado al Ayuntamiento a liderar un proyecto para sustituir el pavimento, actualmente impracticable. La actuación costará 105.000 euros, de los cuales el Consistorio aportará el 60%, mientras que el restante 40% se repartirá entre la parroquia y la Hermandad de la Virgen del Molino [...]

[...] Héctor Palatsi explicó que, recientemente, mantuvo una reunión con el director general de Patrimonio del Gobierno aragonés, Javier Callizo, que le manifestó su voluntad de incluir en los presupuestos del Gobierno aragonés para 2015 una partida destinada a restaurar las capillas laterales, «muy dañadas». El alcalde no pudo precisar el importe de una restauración integral del templo, aunque avanzó que rondaría el medio millón de euros.[3] (La negrita es nuestra).

- “La Capilla Bautismal de la Iglesia de San Andrés comienza su restauración“:

[...] Esta semana han comenzado las obras de restauración de la Capilla Bautismal de la Iglesia de San Andrés. Estos trabajos cuentan con una dotación económica de 26.400 euros y serán asumidos por el Ayuntamiento de Calatayud con fondos propios.

Hace unos meses, el Ayuntamiento de Calatayud, la Diputación Provincial de Zaragoza  y la Diócesis de Tarazona firmaron un convenio de colaboración para destinar 100.000 euros a este proyecto. Además la DPZ invirtió 500.000 euros para realizar unas obras de micropilotaje que consolidaran el edificio.
El estudio realizado por el arquitecto Jesús Fernando Alegre cifra en 1.2 millones de euros la rehabilitación total de la iglesia de San Andrés. Desde el Ayuntamiento se trabaja para conseguir nuevos apoyos que permitan acometer la totalidad de la iniciativa.[4] (La negrita es nuestra).

- “En verano rehabilitación de la Iglesia de San Miguel de Otal”:

“21/01/2014 Patrimonio Cultural de Aragón ha presupuestado el llevar a cabo los trabajos de recuperación, después de que se hundiera la techumbre de esta iglesia del Sobrarbe. Un templo que está declarado Bien de Interés Cultural dentro de la Ruta de Serrablo.

El Gobierno de Aragón y la Asociación “Amigos de Serrablo” intensifican su colaboración, tras la reunión mantenida en Zaragoza con el director general de Patrimonio Cultural, Javier Callizo. Se destacó que el director del Museo de Dibujo Julio Gavín-Castillo de Larrés , este en la Comisión Asesora de Mseos.
En el encuentro de trabajo, participaron, por parte de la Asociación, su presidente, Jesús Montuenga, el vicepresidente, Eduardo Sánchez, y el director del Museo de Dibujo “Julio Gavín-Castilo de Larrés”, Alfredo Gavín.Jesús Montuega ha comentado que la aportación que les comentó Javier Callizo, ha sido 262.000 euros, que deberán ser aprobados con los presupuestos generales de este año. Los trabajos comenzaran en verano y deberá tenerse en cuenta el transporte del material en el último tramo, mediante helicóptero. Recordando que a finales de los años 70 cuando se realizó una restauración de la iglesia, para el transporte de material se debió contar con los mulos del Acuartelamiento Gravelinas de Sabiñánigo.

La reunión respondía a una solicitud cursada por la Asociación, con motivo del seguimiento de propuestas de actuación que fueron dirigidas a la dirección general de Patrimonio Cultural, y que han tenido reflejo en los presupuestos de la Comunidad Autónoma del año 2013 y de 2014. En este pasado ejercicio, Patrimonio Cultural ha actuado en la ermita de San Juan de Busa, dentro de la Ruta de Serrablo, en el Alto Gállego. Para 2014, se ha presupuestado la rehabilitación de la iglesia de San Miguel de Otal. Callizo trasladó a Amigos de Serrablo su intención de licitar la contratación de las actuaciones en el menor plazo posible, para que las obras se puedan acometer durante los meses de este verano, aprovechando las mejores condiciones climatológicas, teniendo en cuenta las dificultades orográficas y de acceso que presenta este núcleo deshabitado de Sobrepuerto.[5] (La negrita es nuestra).

¿Las comparaciones son odiosas? ¡Desde luego! Sobre todo para quienes han demostrado carecer de cultura o vergüenza ¿Cómo pueden tener la desfachatez de afirmar que no hay dinero? ¿Para quienes y para qué no hay dinero, Sr. Callizo?

Que el actual Director Gral. del Patrimonio, D. Javier Callizo, ha de responder por lo peculiar de sus “criterios”, se hace cada vez más necesario.

equinocio4¿Será casualidad que no haya 44.000€ para evitar la destrucción total, recuperar y estudiar un Santuario Celta único en el mundo ya parcialmente destruído por negligencia, pero que sí haya 104.000€ para acondicionar el suelo de una iglesia? ¿Estan hablando de dotar con 2.000 € la recuperación DE UNA CIUDAD y 100.000€ para la capilla bautismal de UNA IGLESIA sin que se les caiga la cara de vergüenza?

¿Será casualidad que mientras suspenden todas las ayudas para la recuperación de Santuarios paganos públicos por falta de fondos, salen millones de euros para recuperar Templos católicos privados?

¿Será casualidad que D. Javier Callizo, además de ayudar con millones de euros a la “obra” de recuperación de iglesias y ermitas, de prodigarse en ayudas públicas al Opus Dei[6], acudiese a título “personal” siendo Consejero de Cultura de Aragón a la canonización en Roma del Sr. Escrivá de Balaguer[7]?

Nosotros no lo creemos ¿Podemos dejar pasar tanta “casualidad”, sin sospechar que no sea por azar que el Gobierno de Aragón haya decidido volver a enterrar nuestro pasado y nuestro presente cultural y religioso pre-cristiano?

En cualquier lugar civilizado esta política sería considerada negligente, parcial y atentatoria contra el Patrimonio Cultural, Histórico y Religioso de un pueblo.

Ruego me perdonen no suba ninguna imagen de los Bienes católicos reseñados, pero no me da la gana hacerlo.

©Fernando González-Wicca Celtíbera
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1.- http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/escenarios/arqueologia-aragonesa-no-celebra-ano-augusto_965694.html

2.- http://www.heraldo.es/noticias/aragon/zaragoza_provincia/zaragoza/2014/08/01/el_retablo_iglesia_san_pablo_recupera_sus_puertas_302784_301.html

3.- http://www.heraldo.es/noticias/aragon/teruel_provincia/teruel/2014/07/17/el_ayuntamiento_restaura_iglesia_santa_eulalia_debido_deterioro_299944_303.html

4.- http://www.calatayud.es/noticia/la-capilla-bautismal-de-la-iglesia-de-san-andrs-comienza-su-restauracin

5.- http://www.radiohuesca.com/movil/noticia/507744/en-verano-rehabilitacion-de-la-iglesia-de-san-miguel-de-otal

6.- http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/aragon/60-000-euros-centro-interpretacion-escriva_551006.html

7.- http://elpais.com/diario/2002/10/07/sociedad/1033941603_850215.html

…O DE COMO LA CIENCIA DEMUESTRA EL ORIGEN IBÉRICO DE LOS CULTOS CELTAS Y LOS HECHOS EL DE NUESTRA TRADICIÓN

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Evocar el mito de la manzana de la discordia, dicen que es una alegoría para reflejar cómo de un asunto sin importancia puede provocarse el caos, que una cosa relativamente pequeña llegue a magnificarse hasta perder el control ó que manipular algo en principio insignificante estalle en las manos de quienes lo manejen torpetemente. La Discordia es como es, invocarla puede costarnos mucho más de lo que estamos dispuestos a perder…

Desde que anunciamos haber presentado nuestra solicitud de inscripción en el Registro de Entidades Religiosas (RER), algo en principio que no habría tenido mayor trascendencia mediática de habérsenos preguntado en vez de montar el guirigay que se montó, creo que hubiesen podido evitarse muchas de las situaciones que desgraciadamente vinieron después y que nos ha colocado en la tesitura actual.

Sobre cuestiones peliagudas podemos recurrir al viejo axioma que dice aquello de que el tiempo da o quita la razón, si bien resulta que para sorpresa de propios y extraños el azar a veces nos es propicio y acaba por dárnosla antes de lo esperado e incluso de la forma más impredecible.

Como adelanto a un análisis de nuestros primeros tres años reconocidos legalmente como religión en España, aportaremos algún dato más que ayude a rastrear mejor nuestra actividad e ir entendiendo cómo ha sido posible que llegásemos hasta aquí.

Que nuestra “irrupción”, que no aparición, ante la comunidad “cibernáutica” pagana como Tradición ya consolidada, con motivo de anunciar haber iniciado los trámites de inscripción en el RER (junio 2011), supuso considerarnos tanto “heréticos” por atrevernos a “registrar” la Wicca, como inoportunos por hacerlo sin el conocimiento, visto bueno y “bendición” de esta comunidad, es un hecho que se justificó, entre otras cosas, porque nadie (!) sabía de nosotros.

Como “bienvenida” virtual recibimos descalificaciones, amenazas, desprecios e incluso se apeló desde entidades paganas al mismísimo Ministerio de Justicia para tratar de impedir nuestra inscripción -que sí, que lo sabemos-. Otros, corrieron a registrar alguna asociación fantasma al tiempo que nos bailaban el agua, quizá para no perder un presunto control que, por cierto, nunca tuvieron y que ahora dedican a vender “iniciaciones” de fin de semana. Una historia que por reciente también deberá divulgarse públicamente: tanto con pelos y señales, como con nombres y apellidos.

El caso que nuestra aparición motivó para llamar a rebato a la comunidad pagana -por fin y por desgracia- contra nosotros y con toque a degüello incluído, en una unidad que no hemos vuelto a ver en España ni cuando han atacado de verdad al Paganismo, una realidad que demuestra, eso sí, todo el potencial del que dispondríamos de estar bien enfocado.

Se nos acusó de auténticas barbaridades, en parte quizá producto de la ignorancia de quienes respondían, de buena fe, antes a una consigna que al conocimiento de una realidad que, precisamente por ser anterior, escapó a su conocimiento.

Pero al margen de no querer entrar a remover ahora todo aquello, hoy ya visto desde cierta distancia, reconociendo algunos resquemores sensatos y errores por nuestra parte y sin que quede ningún rencor, al menos en lo que a nosotros se refiere, en justicia no podemos obviar aquellas alusiones, por más hirientes las más graves, que cuestionaron ya no el hecho de decirnos wiccanos o de serlo, sino el de nuestro propio pasado e impronta en el Paganismo español.

Es normal que para muchos que por el hábito no conocían otro mundo sino el virtual, que por preferencia lo mollar no venía en español y que por edad no vivieron más historia que la inmediata, la Wicca que no tuviese presencia en las Redes Sociales no era Wicca e imaginar un pasado que careciese de nombre en YouTube, imposible.

Es cierto que hubo personas con muchos años a su espalda en el Paganismo y en la Wicca que respondieron igualmente alarmados, si bien su tono fue otro muy diferente, su prudencia sabia y su desconocimiento no ya de nosotros, que por supuesto no conocían, sino de todo movimiento contemporáneo de la Brujería en España, les hizo seguir unos derroteros más razonables. Y bueno, a quienes fueron a preguntar, ya se sabe…

Sí puedo adelantar que uno de aquellos que dieron y tomó “parte”, aseguraba que la palabra “wicca” no existía hasta Gardner (!), que no podíamos utilizarla porque era de origen anglosajón, la tenían registrada en Inglaterra, estábamos poco menos que vulnerando un copyright internacional y tendríamos problemas legales de no desistir… vamos, que no dio una.

Sólo cuando en España y únicamente nosotros los proscritos pusimos en solfa el origen de la Wicca, cuando cuestionamos ignorar el pasado y empezamos a divulgar lo que son hechos, sólo entonces, te dicen que en realidad no importa ni el significado ni la historia -la nuestra sí-, porque se ha “decidido”, consensuado, que la historia no es lo que ha sido, tiene que traducirse como convenga y adaptarse a cada cual. Remarcando, claro, que sus decisiones de lo que quieren que haya sido el pasado más reciente de la Wicca sí conviene respetarse porque hay un consentimiento tácito aunque no escrito, de que ésa ha de ser la historia oficial.

Unos pueden permitirse ciertas licencias con su pasado, negociar con la realidad y consensuar inter pares qué debe tenerse por cierto y qué no conviene que lo sea, mientras que otros hemos de ceñirnos, cosa que hacemos con gusto, a un análisis exahustivo e impecable para que nos “permitan” existir, sin salirnos jamás de un arrabal en el que se espera que vivamos siempre confinados.

Sobre querer encapsularnos a territorio “comanche” y cajón de sastre del “todos los demás“, eso que mal utilizado y peor definido explican eufemísticamente como “eclecticismo“, está claro que jamás lo vamos a consentir, porque ni es justo ni es verdad y el cuajó ya lo tenemos lo suficientemente ensanchado, como para que nos quieran hacer comulgar con ruedas de molino.

Con una trayectoria pública -quizá no así ciberpagana- de unos 30 años en la Wicca, hemos de reconocer que ver cuestionado nuestro pasado por personas de poco más de 20 años de edad, no fue ni mucho menos sencillo y en no pocas ocasiones frustrante. Máxime, cuando nos exigían (?) pruebas los mismos que con auto-condescendencia, entienden que su historia es aquél apero al que recurrir para interpretar mejor que describir lo que interese destacar, y por supuesto que sea lícito y normal modificar los hechos porque no digan lo que se quiera justificar.

Hay quienes no entienden que no se puede “decidir” lo que fue, solo aceptarse o en su defecto tergiversarlo, ignorarlo u ocutarlo, que es lo que somos a partir del presente lo único que podemos provocar que sea en el futuro.

Así, leemos que los mismos que nos negaban un pasado reciente en la Wicca, primero diluyen o hacen desaparecer ¡los primeros 5.000 años de su historia! porque, explican, las palabras y sus contextos tienen el significado y el uso que queramos en cada momento, para después meternos a calzador “su” terminología oficial previamente “acordada”.

Afortunadamente, cuanto más se empeñan en explicar la Wicca desde una óptica moderna, más datos y referencias nos demuestran que no es así, pero esto se aleja del motivo de este escrito y ya lo estamos tratando especialmente en articulos temáticos.

dumezilHasta se nos ha llegado a reprochar radicalidad e intransigencia por no aceptar la mentira histórica ni como medio de identificación, ni como forma de explicarse, ni de ninguna de las maneras, pero al mismo tiempo que se nos exige veracidad y un pasado contrastable. Perfecto, vamos con ello. No tememos enfrentarnos a nuestro pasado, es más, lo aceptamos y de hecho qué mejor forma de reivindicarnos que asumir lo que hemos sido, hecho y dicho. Y aquí sacaremos una pequeña muestra.

Así, obvio que la Wicca Celtíbera sea una “intrusa”, una incómoda pareja de “baile” que lleva su propio ritmo y más años que vida o vida adulta tienen muchos de los que la cuestionan, y que supongan carecemos de pasado rastreable o mejor conocido -que otros conozcan-, queremos pensar se deba antes a su querencia por lo foráneo, su edad o su desinterés por lo autóctono, porque no puede entenderse racionalmente de otra manera puesto que ese pasado existe.

No excusamos nuestra parte de responsabilidad, porque también la tenemos, por habernos retirado de la vanguardia pagana durante la última década, hastiados por lo que a nuestro parecer ha sido una desvirtualización constante de la Wicca, de la Brujería Tradicional, bajo la tiránica moda de “nuevaeristas” sin fronteras, sin conocimiento e interés por tenerlo, de conspiranoicos de profesión con graves complejos y carencias de autoestima y en general por personas que, como “abrahanes” frustrados, inventaban -inventan- tantas wiccas o maneras de serlo como ocurrencias les venían a la cabeza (religión a la carta).

Sacamos de ese contexto a historiadores, estudiosos y buscadores de la verdad para quienes han de ser los hechos y no las buenas intenciones los que dispongan. Y por supuesto un poco de esto último también dejaremos al final.

Que entendamos necesario buscar una reconstrucción más sistemática y menos contaminada de nuestra realidad religiosa, es una de las diferencias más evidentes que nos distancian de nuestro entorno y de lo que se espera de nosotros, junto a nuestra decidida voluntad de sostener y mantener nuestra total independencia y ninguna servidumbre a otras Tradiciones, sin que afecte al derecho, la razón y el fundamento de coexistir.

Es llamativo que Tradiciones que dicen fundarse sobre patrones celtas, dejamos a un lado las lagunas que hayan rellenado como mejor lo entendieran en su ceremonial, nos nieguen el derecho a existir como Wicca Tradicional celtibérica, que es cuna del Celtismo, por no haber evolucionado de ellas (!). Y como siempre, para esto se apela a la interpretación sui géneris que se hace de la Wicca.

Por supuesto que no lo dejan así escrito quienes se preocupan de ello y muy mucho se cuidan de nombrarnos no sea que a la tercera ¡aparezcamos! pero cuando utilizan sus foros para ignorar sistemáticamente ese pasado, cuando modifican el significado y uso original e histórico de términos fundamentales y sobre todo cuando dicen que los que no sean ellos, no son -y lo hacen siempre-, se nos está aludiendo en pasiva.

Está muy bien este tipo de lenguaje en el que sin decir, te lo dicen todo, pero es obvio que prestando un poquito de atención uno entiende perfectamente que no dejan de tirarte piedras. Si alguien te dice que a su parecer estás escaso de razón, quizá te lleve un rato coger el punto a lo que te acaban de decir, pero seguro que si te dicen que eres un imbécil, lo entiendes a la primera. En ambos casos te han dicho lo mismo.

De esta forma, desnaturalizada, sin un pasado histórico, falto de contenido, la Wicca sí que puede, en efecto, acabar adscribiéndose al primer brujo que la nombre. De ahí este empecinamiento en ponerle puertas, cuando no coto, a un bosque demasiado grande para cualquiera. Es mi opinión.

Un ejemplo que siempre destacamos, por su trascendencia, es el origen de la palabra WICCA (indoeuropeo) y la poca diligencia con la que se afronta. Un término que muchos consideran inocuo manipular y que sin embargo siempre hemos entendido vital en la Wicca Celtíbera que conserve y que respete su entidad original, como referencia precisamente de lo que nos explica a los wiccanos.

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Cuando tratamos de explicar qué es la Wicca falseando el origen y el significado de la misma palabra, ocultando referencias milenarias para diluir con las actuales su pasado y confundiendo las tradiciones históricas con las copias contemporáneas de esas mismas tradiciones, rituales y liturgias, el resultado puede ser todo lo válido que cada cual quiera que sea, pero no es real.

Y si digo que se falsea su origen, es porque ya se sabe cual es, pero no se quiere decir. Si a cualquiera de nosotros nos quisieran convencer que la historia de la astronomía comienza en Galileo, nos sentiríamos ofendidos por creérsenos tan incapaces intelectualmente como para aceptarlo. Por mucho que el cristianismo censurase esta rama de la ciencia, por mucho que se distanciase las astronomía moderna de la antigua y por mucho que cambiase el nombre por el que se la reconozca, ni Galileo funda la Astronomía ni la Astronomía aparece con Galileo

Lo peor de todo esto no es el precio que ha de pagarse por borrar las huellas de un pasado tan cierto como remoto, el precio de abrirles paso a quienes mancillan a nuestros Dioses y Ancestros para su beneficio y la pérdida de conocimientos. No, lo peor es estar dispuestos a pagarlo.

Si convertimos la Wicca en lo que nos vaya conviniendo que sea, en contra de ser lo que nos defina, solo puede significar que nosotros, en realidad, nunca nos hemos sentido wiccanos. Si somos wiccanos, ha de ser porque nos ceñimos a lo que significa serlo. Una cosa es cómo nos hemos ido adaptando los wiccanos a nuestro entorno para preservar nuestras tradiciones, y otra muy diferente construir un entorno wiccano ad hoc al que acoplar unas tradiciones.

Dividir la Brujería entre ésta y la Wicca, explicar mal su origen y significado, reprocharnos por ser y estar sin adaptarnos a esas reinterpretaciones y que sostengamos lo que sabemos que es por encima de lo que queramos que sea, como si fuese culpa nuestra no responder a estos estándares que han “negociado” al margen y algunos creen que por encima de nosotros, ha sido en buena medida la causa de todo este desaguisado.

Pese a todo ello y como apuntamos al inicio de esta reflexión, en ocasiones la “casualidad” se deja querer y si no pone las cosas en su sitio, al menos ayuda a hacerlas un hueco. Y es así como, por ejemplo, ha llegado hasta nosotros un documento que aporta un dato más de todo lo que hemos venido diciendo estos últimos tres años:

Que nuestra Tradición tiene una historia reciente autentificable, que nuestra impronta ha dejado su pequeña marca, aunque sea de agua, en la Brujería, el Paganismo y los Cultos Nativistas Ibéricos y que en definitiva no acabamos de llegar y menos a la Península Ibérica, sino que al legalizarnos hemos consolidado lo que llevábamos décadas construyendo en nuestro país.

Asimismo y al contrario de lo que se ha venido diciendo por los mentideros (sic) de “la Red”, no nos hemos subido a ningún carro que no hayamos contribuido a construir y empujado tiempo ha, es más, que no hayamos defendido con tesón, convicciones y estudio aún cuando hacerlo nos costó la marginación de los staff de moda de quienes ayer cabalistas y parapsicólogos, hoy se anuncian o presentan como paganos de toda la vida, la desconfianza de una comunidad académica que hoy debe rendirse a las evidencias y el desprecio a lo hispanófono que hoy la ciencia ha ridiculizado una vez más.

De hecho ahora no vamos a hablar de quienes sabían de nosotros pero no dijeron nada, sino de quienes sabiendo de nosotros lo dijeron públicamente. De aquellos que además de saber y decir de nosotros, lo dejaron por escrito.

SuperPhoto_140809075550No es novedad que uno de nuestros planteamientos, pivota sobre la base de que la Wicca de hoy es el resultado de la Brujería Tradicional de ayer, como la Brujería Tradicional de ayer lo fue del Paganismo de antaño y como el Paganismo de antaño lo ha sido de los Cultos precristianos, fundamentalmente indoeuropeos, de entre los que la Cultura Celta actuaría como crisol marcando el retorno a la Wicca y cerrando el círculo.

No es de quien vengas ni desde cuándo lo hagas, sino de lo que traes contigo, lo que marca tu impronta religiosa. Tu “linaje” lo único que hace es darle un contexto.

Además, defendemos que por tener nuestras raíces en la Cultura Celtibérica, cuna de la Cultura Celta que nace o se gesta a consecuencia de la interacción de los diferentes pueblos de la Península Ibérica, nuestra Tradición está justificada en sí misma y con más fundamento en todo caso, que la de otras Tradiciones que se abrogan una originalidad de la que como tal carecen.

También chocamos con el neo-convencionalismo de tener que aceptar estar supeditados a un sistema estandarizado post-moderno y diferente al nuestro, para que se nos pueda/quiera considerar wiccanos. Algo que desde nuestro punto de vista es una auténtica aberración.

Lo que ya no es tan conocido, es que este mismo planteamiento ni es de hoy ni lo hemos incorporado ahora, sino que viene a culminar lo que nuestra Tradición dice desde tiempo atrás. Y no lo hace ni por azar ni por iluminación ninguna, que no es cuestión de “suerte” ni videncia, sino por décadas de una investigación que se ha ido transmitiendo en nuestro linaje.

Y estos datos y referencia no nos hace destacar o ser mejores, ni mucho menos es nuestra pretensión siquiera insinuarlo, pero nos hace, que es precisamente el quiz de la cuestión.

Lo que se nos reprochaba con mayor vehemencia e incluso desprecio hasta por gente con una trayectoria de un año y menos en la Wicca (!), que decían que habíamos salido de la nada, es lo que no viene de más ir poco a poco explicando, que ya habrá tiempo para todo y para todos.

Digamos antes como refuerzo a nuestra opinión que uno de los hechos más rotundos, que más evidente no puede ser, es llevar 22 años celebrando públicamente el Solsticio de Verano en el Municipio de Pinto (Madrid) como wiccanos y como Culto Celta, en colaboración y con el patronato del Ayuntamiento de esta Localidad. Una Fiesta que ya está reconocida como Tradicional.

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Esta circunstancia por sí misma y pese a no haber sido compartida hasta ahora en Facebook, ya deja claro que desde hace 23 años existimos como Culto Wicca, como Culto Wicca que interactúa socialmente y como Culto Wicca que mantiene una constante desde entonces ¿Es responsabilidad nuestra que nadie supiera de ello en Facebook? ¿y no saberlo lo hace incierto? ¿Hay en España algún Culto Wicca o lo ha habido, que pueda probar lo mismo? ¿será menos real porque en terceros países otros lleven 30 años más de cara a la sociedad?

Es difícil entender cómo pueda alguien suponer que un Culto con tres décadas de existencia pública, pionero en su país, con un crédito reconocido, que se definió como Pagano y como Wicca desde el principio, deba toda su existencia a querer importunar a los wiccanos “puros” del Facebook 30 años después de su constitución.

Es ridículo pensar, que cuando en España el término Wicca era un gran desconocido para la mayoría y que salvo alguna excepción fuimos los únicos que se definieron como tales, lo hubiésemos hecho para aprovechar una fama ficticia y por cierto con muy mala prensa en círculos tradicionales de los que un servidor puede dar fe.

Y es cuanto menos pretencioso, suponer que tuviésemos la obligación de informar y pedir permiso a quienes no teníamos por qué, ni sabían de nosotros ni les importábamos un rábano.

En fin, es hilarante prentender convencer a nadie que estando ya en la Brujería Tradicional, se quiera denominar Wicca quien no lo entienda así o con la intención de aprovechar un filón que sabemos no existía y que provocaba más desconfianza que interés, en vez de definirse con algo de mucho más tirón por aquél entonces, una Orden Cabalístico-rosacruciana, de Iluminados de Sirio o Descendida del 5º Chakra… ¡O druídica! ¿y por qué no? En los años 90 del siglo pasado ya empezaba a llamar la atención de muchos.

Pero la referencia que queremos destacar ahora, está en la obra Guía del Madrid Mágico, de Clara Tahoces, pp. 255-256, editado en 1998:

IMG_92708230837966Existe una controversia sobre el origen de la cultura que los creó -los megalitos-, aunque todo parece apuntar que fueron los celtas o una cultura aún anterior los que empezaron a construirlos. Algunos autores como Fernando Sarrenes defienden que fueron los íberos y no los celtas los que desarrollaron los megalitos, transmitiéndose después a los celtas. Sarrenes afirma: [...] Primero, que el celtismo irlandés tuvo su origen en España; segundo, que -y contra la opinión académica- en nuestro país hubo druidas; y tercero, que fue una raza divina la que se ocultó en el interior de los megalitos. Y fue precisamente esa existencia clandestina la que dio forma a las leyendas sobre los duendes, mouros, galigrecos, xanas, hadas y sorguiñas que supuestamente habitan en el interior de estos antiguos monumentos [...]

Antes de entrar en el meollo de estas afirmaciones, que tiene una importancia “colateral” en referencia a lo que quiero exponer, pero no por ello menos importante, como veremos, lo cierto es que el propio dato en sí mismo es bastante esclarecedor por varias razones:

La primera de ellas tiene que ver, evidentemente, con el año de la publicación de este libro. Que sea una edición de 1998 indica que estas declaraciones están hechas antes de que la obra fuese publicada, esto es, que tienen más de 16 años de antigüedad.

En segundo lugar, nos dice que la autora ha considerado relevante y representativa la opinión de la que se hace eco, hasta el punto de aportarla como referencia de lo que esta describiendo en su libro. Si este humilde servidor no hubiera tenido un peso y reconocimiento previo, una credibilidad, como es lógico mi opinión habría pasado desapercibida para ella.

Y como no hay dos sin tres, la tercera razón de que esta referencia tenga tanto valor para lo que venimos diciendo, es que la escritora debió entender que yo no sería del todo un extraño entre sus lectores ni mi opinión única, aunque minoritaria. Algo que no ha cambiado con el tiempo…

Por otro lado y puestos a analizar lo que decíamos, no hemos sido nosotros, sino los estudios y trabajos académicos multidisciplinares sobre la historia de la Península Ibérica, los que están demostrando que nuestras afirmaciones cuentan con una base cientifica suficiente, que no ibamos nada desencaminados… algo que si se nos permite, tampoco ha cambiado mucho con el tiempo.

Que de hecho no fue la Cultura Celta, sino la Cultua Ibérica o proto-ibérica, la que forjaría el Megalitismo, es una realidad ya reconocida e innecesario, entendemos, volver a explicar aquí. La Cultura Megalítica es miles de años anterior a la Cultura Celta y por lo tanto la Cultura Celta no pudo haber fundado el Megalitismo. Y esto es así, lo mismo que sabemos que la Cultura Celta heredó la Cultura Megalítica.

Otra de las afirmaciones que recoge este libro, es que dije que la cultura celta insular tiene su origen en la Península Ibérica.

Bien, es obvio que esta afirmación en modo alguno sale de nuestra inventiva, sino de un estudio exahustivo de nuestro pasado y de una convicción que hemos ido transmitiendo en nuestro Culto. Y aunque soportamos casi estoicamente las burlas de muchos que nos decían vivir las fantasías de un romanticismo pueril, lo cierto es que los datos una vez más nos favorecen.

Ya empezamos a estar acostumbrados a que los que se burlan de quienes defendemos un pasado más allá de 1950 y un sitio con derecho propio de la Península Ibérica en la Historia de la Brujería y por lo tanto de la Wicca, terminen por no dar importancia a estas cosas una vez los hechos les dejan en evidencia. Quiere el “azar” que cada día den menos importancia a más cosas.

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Que los mitos y las leyendas, que el floclore, los clásicos, la filología, la arqueología y la lógica más pura, nos indicaban que la Península Ibérica no pudo haber sido una referencia marginal y tardía de la Cultura Celta, una consecuencia pobre y anecdótica de las migraciones de los pueblos celtas al “arrabal” de Europa, no es nuevo. Como tampoco lo es que esta “aculturización” (como antónimo de culturización, culturizar) de todo punto imperdonable, es una consecuencia de la desastrosa e ignominiosa desafección que nuestro país padece hacia todo pasado y más si religioso, precristiano.

Una vieja premisa precisamente cristiana con gran aceptación en nuestro país, sometido a través de unos gobernantes obedientes con el Catolicismo, que grandes sectores del Paganismo han adoptado con una aplomo estremecedor. Así, tenemos que, por ejemplo, la Comunidad de Aragón dedique más presupuesto a subvencionar en 2014 la reparación del suelo de una iglesia, que a todo el conjunto de intervenciones arqueológicas de yacimientos precristianos de su Comunidad.

¿Qué consecuencias tiene esta política? Que sin ir muy lejos, nuestro Templo Celtibérico de Segeda, único en toda Europa, lleve dos años sin financiación ni terminar de excavarse a sabiendas para mayor vergüenza de todos, que ya está parcialmente destruido por recientes labores agrícolas. Difícilmente se puede rescatar y conocer el pasado de un pueblo, cuyos gobernantes lo impiden una y otra vez.

Como resultado tenemos grandes lagunas históricas sobre nuestro pasado celta, algunas ya por desgracia indescifrables por la acción del cerrilismo politico y clientelar, de la profanación y del expolio. Pero con todo y con eso, hay ocasiones que casi “de rebote” la investigación europea, mejor considerada que en España, nos insufla esperanzas.

Y una de estas ocasiones nos la ha proporcionado en primera instancia el genetista de la Universidad de Oxford, Bryan Sykes, una de las máximas autoridades a nivel mundial en su campo, que no un romántico celtíbero de cuya Tradición haya que “dudarse”.

Su estudio, confirmado después por Dan Bradley, del Trinity College de Dublín y un tercer análisis más amplio también de la Universidad de Oxford, ha sido el que nos ha permitido poder avalar con absoluta rotundidad que tal y como llevamos décadas afirmando, la Cultura Celta y los pueblos celtas insulares, vienen y tienen su raíz en la Península Ibérica y que por lo tanto las religiones celtas de estos pueblos, también:

51W4EPTHJBLThe discovery, by Bryan Sykes, professor of human genetics at Oxford University, will herald a change in scientific understanding of Britishness.People of Celtic ancestry were thought to have descended from tribes of central Europe. Professor Sykes, who is soon to publish the first DNA map of the British Isles, said: “About 6,000 years ago Iberians developed ocean-going boats that enabled them to push up the Channel. Before they arrived, there were some human inhabitants of Britain but only a few thousand in number. These people were later subsumed into a larger Celtic tribe… The majority of people in the British Isles are actually descended from the Spanish.“…[1]

The majority of Britons are descended from the Spanish. Posted in the Falkland Islands Forum. Sep 19, 2012

Ingleses e irlandeses descienden de los españoles LONDRES,(AFP).- Británicos e irlandeses son, a través de sus ancestros celtas, lejanos descendientes de pescadores venidos de España, según Bryan Sykes, profesor en genética humana de la Universidad de Oxford. Los celtas tienen una “huella” genética casi idéntica a la de antiguos habitantes de las regiones costeras de España, que habrían emigrado hacia el norte entre 4.000 y 5.000 antes de Cristo, explica Sykes, quien publica esta semana un libro sobre el tema, titulado “Sangre de las islas”. Hasta ahora, los celtas eran considerados como descendientes de tribus de Europa central. El profesor Sykes pasó cinco años examinando muestras de ADN extraídas de 10.000 voluntarios en Gran Bretaña y en Irlanda para establecer su tesis. “Hace cerca de 6.000 años, los ibéricos desarrollaron barcos capaces de navegar los océanos que les permitieron cruzar el canal de la Mancha. Cuando llegaron había ya habitantes en Gran Bretaña, pero sólo algunos millares. Estas personas fueron asimiladas en una tribu celta más grande. La mayoría de las personas en las islas británicas en realidad son descendientes de españoles”, explicó el profesor Syke. El otro descubrimiento del equipo de la Universidad de Oxford es que, contrariamente a los que se creía, los celtas no son sólo ancestros de los escoceses, de los galeses e irlandeses, sino también de los ingleses. Según estas investigaciones, la gran mayoría de los británicos descienden de las seis olas de inmigración (celtas, vikingos daneses y luego noruegos, norafricanos, de Oriente Medio y romanos) que precedieron a la conquista normanda. Entre estas, la huella genética más común es la de los celtas. “Aunque los países celtas hayan sido hasta ahora considerados como genéticamente diferentes a los ingleses, esto no es completamente cierto”, asegura el profesor Sykes.

The majority of Britons are descended from the Spanish.Scientists have discovered the British are descended from a tribe of Spanish fishermen. DNA analysis has found the Celts — Britain’s indigenous population — have an almost identical genetic “fingerprint” to a tribe of Iberians from the coastal regions of Spain who crossed the Bay of Biscay almost 6,000 years ago. People of Celtic ancestry were thought to have descended from tribes of central Europe. But Bryan Sykes, professor of human genetics at Oxford University, said: “About 6,000 years ago Iberians developed ocean-going boats that enabled them to push up the Channel. “Before they arrived, there were some human inhabitants of Britain, but only a few thousand. These people were later subsumed into a larger Celtic tribe… the majority of people in the British Isles are actually descended from the Spanish.” A team led by Professor Sykes — who is soon to publish the first DNA map of the BritishIsles — spent five years taking DNA samples from 10,000 volunteers in Britain and Ireland, in an effort to produce a map of our genetic roots. The most common genetic fingerprint belongs to the Celtic clan, which Professor Sykes has called “Oisin”. After that, the next most widespread originally belonged to tribes of Danish and Norse Vikings. Small numbers of today’s Britons are also descended from north African, Middle Eastern and Roman clans. These DNA fingerprints have enabled Professor Sykes to create the first genetic maps of the British Isles, which are analysed in his book Blood Of The Isles, published this week. The maps show that Celts are most dominant in Ireland, Scotland and Wales. But the Celtic clan is also strongly represented elsewhere in the British Isles. “Although Celts have previously thought of themselves as being genetically different from the English, this is emphatically not the case,” said Professor Sykes. Link to site, http://www.thisislondon.co.uk/news/article-23…[2]

… “La mayoría de los actuales habitantes del Reino Unido son herederos directos de los celtas del Noroeste español, según una investigación elaborada por el profesor de Oxford Bryan Sykes, que desmonta la teoría de que los celtas provienen de tribus de Centroeuropa.

Sykes, conocido por investigaciones anteriores como Las siete hijas de Eva , ha retratado gracias a la genética el origen de los celtas británicos, que sitúa en las costas del norte de la península Ibérica. Aunque su investigación tiene una base científica, el profesor también conoce las leyendas que vinculan Asturias con las islas británicas: “Países como Irlanda cuentan con una sólida tradición celta con vínculos a España, como la historia de Mil Espane, y que seguramente tiene sus raíces en la realidad”, declaró Sykes a La Voz de Galicia. [...]

[...] Las conclusiones de este estudio aparecen publicadas en el libro Blood of the isles . Sykes explicó que los celtas llegados desde las costas peninsulares provendrían del noroeste y el norte, “mucho más probable que del mediterráneo”. La huella genética más común en los británicos lleva la marca de aquellos migradores; a continuación, las más extendidas son las de tribus escandinavas. Esto significa que, al contrario de lo que se pensaba, el origen de los celtas británicos no se halla en Europa central, sino en el noroeste de la península Ibérica.

Sykes aseguró que “los ingleses comparten un importante componente celta, pese a que se ha sostenido su origen sajón con raíces germánicas”.
Por qué no se investigó hasta ahora? “Hemos realizado la primera prueba exhaustiva de ADN, que antes no habría sido posible por falta de medios, que nos indica que la huella genética de los celtas británicos es mucho más similar a la de los españoles de lo que pensaba“.[3]

Y como dijimos, para rematar la “faena”, que para muchos lo ha sido, un último estudio más amplio también realizado por la Universidad de Oxford, ha terminado por confirmarlo y despejar los balbuceos, que ya no caben dudas, de una comunidad escéptica que no podía dar crédito:

El ADN de Breogán

Estudios de la Universidad de Oxford ratifican que la mayoría de los británicos son descendientes de tribus de Galicia

Científicos genéticos de Oxford han ratificado con un estudio más amplio la sorprendente revelación de 2006 según la cual el ADN mayoritario de los pobladores de las Islas Británicas procede de tribus navegantes del norte y noroeste de la península Ibérica. Estos datos aportan verosimilitud científica al mito de Breogán, que sostiene que Irlanda fue colonizada por la estirpe del caudillo precéltico fundador de la legendaria Brigantia, origen mitológico de A Coruña.[...]

[...] El mito de Breogán, al que ahora el informe de Oxford aporta luz científica, fue retomado en el XIX por el bardo Pondal del Leabhar Gahbala o libro de las invasiones de Irlanda, escrito en el siglo XI y conservado en el Trinity College de Dublín.

“Pero al igual que ocurre con la Ilíada de Homero, que recoge tradiciones orales mucho más antiguas, el Leabhar Gahbala nos indicaba ya que los primitivos pobladores de Irlanda procedían del norte de la península Ibérica”, sostiene el erudito coruñés Felipe Senén. “La arqueología y la cultura megalítica -los dólmenes comunes que se remontan hasta tres o cuatro mil años antes de Cristo y otros monumentos similares en las formas, la filosofía y la orientación astral: nuestros castros, que los británicos llaman hill forts- apuntan sin duda a la existencia de fluidas relaciones marítimas entre estos pueblos en la era megalítica que siguieron ahí posteriormente con los celtas y los romanos. Esto siempre se conoció, la novedad es que ahora es refrendado por la ciencia genética“.[4]

Bueno, maticemos, eso de que “siempre se conoció“, no, que aquí ya quieren empezar a subirse todos al carro a ver si en tropel no se distingue a quienes más se han estado desternillando, se conocíanmuchos datos en un campo muy especializado y erudito, pese a conocerlo se negaba o hacían oídos sordos en el ámbito internacional y pedagógico y se ridiculizaba en muchos contextos paganos casi hasta ayer mismo. Y de hecho hoy sigue negándose incluso con vehemencia en multitud de foros.

map_228x244No hará mucho se me expulsó de un grupo de Facebook sobre Cultura Celta, precisamente por cuestionar un mapa de pueblos históricos célitcos que no contemplaba como celtas a los pueblos de la Península Ibérica. Es ya sintomático que en foros donde presumen de libertad y libre expresión censuren a quienes refuten sus ideas (Wikipedia) ¡sobre todo si lo que dices es cierto!

Y pese a ello, pese a ellos, la Cultura Celta nace en la Península Ibérica, los pueblos celtas ibéricos viajan hacia las Islas (Irlanda, Escocia, Gales y Britania), se expanden por el resto de Europa y llevan consigo su cultura, su lengua y su religión.

Esto último, precisamente, conecta con la que quizá sea, por no demostrado y controvertida, al menos lo es a día de hoy, la más cuestionable de aquellas afirmaciones: que en la Península Ibérica existieron druidas, la casta sacerdotal por antonomasia entre los celtas.

Y no nos hemos ido a lo fácil, a las migraciones de tribus celtas galas y belgas, por ejemplo, que ya sabemos que se asentaron en la Península Ibérica en los tiempos que se da por supuesto que existía el Druidismo, que eso es “regalarlo”.

Hoy, sin embargo, con la prudencia que exige la falta aún de datos concluyentes y a tenor de los indicios, hemos reformulado esta afirmación no porque no pensemos en su consistencia, sino porque mientras no pueda demostrarse de forma concluyente, como ya ocurre con toda certeza en los casos anteriores, nuestra situación ya pública y por lo tanto con obligaciones diferentes, exige ser responsables de la trascendencia e implicación de nuestras afirmaciones.
Por este motivo y sin cambiar el discurso, que seguimos pensando lo mismo, lo que hemos hecho ha sido afinar nuestra afirmación.

Es por eso que manifestamos no tener ninguna duda de un sacerdocio celta en la Península Ibérica, que además tuvo que estar organizado y disponer de un reconocimiento inter-tribal, y que finalmente por ser cuna del celtismo debe considerarse cuanto menos proto-druídico.

De hecho, como wiccanos celtíberos, reconstruccionistas y convencidos de que la Brujería Tradicional supuso la última manifestación en la Península Ibérica de este sacerdocio, estamos muy seguros que el tiempo acabará dándonos igualmente la razón.

Por otra parte, sabiendo del oportunismo de quienes no tienen el menor reparo en mezclar sin respeto ni conocimientos todo aquello que les pueda dar posición y/o dinero, estamos obligados a proteger nuestras prácticas y estudios del furtivismo/intrusismo religioso, una lacra que no atiende a más razones que la de su lucro personal.

Y sí, si alguno entiende que con esto estemos diciendo que poseemos más información de la que publicamos, que no le quepa la menor duda que está en lo cierto. Pero por el momento la única obligación que tenemos, es la de cotejar y contrastar nuestra información y estudios con los que sí sabemos que son Cultos Druídicos y con otros hermanos celtibéricos a los que cuanto menos les debemos fraternidad, explicaciones y respeto.

received_m_mid_1408310332634_acc76a7893efa82656_1-1Finalmente, contamos con la arqueología, la historia, la mitología, la tradición y por fin la ciencia en sí misma para afirmar, como lo venimos haciendo décadas atrás, que nuestra historia tiene un registro, nuestros estudios un fundamento y nuestro Culto merece por derecho propio la consideración de Wicca Tradicional, que nuestro pasado reciente es paralelo y en el peor de los casos no difiere de otros que medraron al amparo de la Cultura Celta y se les reconoce hoy como tales y que con todos nuestros errores y con los que nos quedan por cometer, la trayectoria de la Wicca Celtíbera viene marcada por sus fueros, por sus hechos y por su derecho como parte inherente e incuestionable de la historia contemporánea de la Brujería Tradicional en la Península Ibérica.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

_____________________________
1.- http://www.independent.co.uk/news/uk/this-britain/celts-descended-from-spanish-fishermen-study-finds-416727.html

2.- http://www.topix.com/forum/world/falkland-islands/TIABS2E674PIU9MBP

3.- http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/los-celtas-procedentes-de-asturias-colonizaron-gran-breta-a

4.- http://www.farodevigo.es/galicia/2013/06/19/adn-breogan/831774.html?fb_action_ids=598510523524386&fb_action_types=og.recommends&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%22598510523524386%22%3A429381930502401%7D&action_type_map=%7B%22598510523524386%22%3A%22og.recommends%22%7D&action_ref_map=%5B%5D

6466733323_c3391d590b_z-1-1Bajo el título: Un rito seudorreligioso, causa del incendio forestal de Cenes de la Vega[1], el diario electrónico Granadahoy.com informaba el pasado 26/08/14 que desde el Plan INFOCA, un dispositivo de prevención y extinción de incendios forestales dependiente de la Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Junta de Andalucía, se ha determinado que el incendio devastador de la semana pasada había sido provocado por una negligencia.

 

 

La Brigada de Investigación de Incendios Forestales (BIIF), según informó ayer a este periódico el operativo del Plan Infoca de la Junta de Andalucía, en sus informes iniciales notifica la aparición de restos de velas -elemento clave para la propagación de las llamas- en los dos focos. La celebración podría haber comenzado a la hora en que se inició lo que posteriormente se ha calificado como tragedia natural.

Al día siguiente Granadahoy.com daba más detalles del hecho y comentaba el rumbo de las investigaciones: “[...] La Guardia Civil comienza las primeras pesquisas después de que el Infoca viera como causa un ritual seudorreligioso” “[...] El Seprona dio ayer inicio a las primeras pesquisas en relación a este incendio forestal que arrasó un total de 200 hectáreas y que según apuntó el Infoca, fue fruto de una negligencia cometida durante un rito seudorreligioso en el que se usaron velas.” “[...] El informe preliminar elaborado por el Infoca apunta que la causa del incendio fue una negligencia cometida durante un rito seudorreligioso en el que se usaron velas.[2]

Hasta aquí el armazón de la noticia que ha corrido como la pólvora en nuestra Comunidad y que ha dado pie a varios artículos justamente críticos con lo ocurrido y sobre todo con la facilidad de algunos irresponsables de “tirarse al monte”, a no se sabe muchas veces qué cosa, sin el cuidado ni la previsión necesarias.

Es evidente que un Culto estable, organizado y sobre todo muy respetuoso con la Naturaleza no debe ser, aunque no se pueda descartar nada de antemano. Porque la información no nos aclara si se dejaron las velas encendidas o si se trató de apagar el fuego. En todo caso que lo provocase una vela me resulta ya de por sí sospechoso.

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En primer lugar, quede claro por mi parte que “no vengo a traer paz, sino espada” y perdón por el recurso, que aquella/s persona/s responsable/s del incendio, de ser efectivamente como dicen, no merecen más que nuestra reprobación.

Errores los podemos cometer cualquiera de nosotros, nadie es infalible, pero un iniciado, un ordenado, ha aprendido a ser responsable y afrontar sus actos… una de las razones que me puede llevar a pensar que quien/es fuera/n, no lo es/son.

Y es que la mayor reverencia que se le puede hacer a la Naturaleza es respetarla, protegerla y preservarla. Luego tocaremos el tema ritual.

Ahora bien, reconocido el despropósito y sin querer hacer más leña del árbol caído, que en lo moral ya tiene/n lo suyo y en lo penal se está en ello, quisiera destacar un par de aspectos: uno, que no me ha parecido serio en absoluto y otro que me ha hecho pensar que aquí hay más leña de la que, por desgracia, ya ha ardido.

No me ha gustado en absoluto el tono irreverente, soberbio y gratuito tanto del INFOCA como del BIIF, léase de la Consejería de Medio Ambiente, por considerar de entrada y sin conocer los motivos ni al culpable o a los culpables, que al margen de la negligencia una ofrenda en/a la Naturaleza es una ceremonia “seudoreligiosa”.

Ya puestos, tan seudoreligioso puede ser dejar frutos en la Naturaleza como flores a la Virgen -elíjase cuál de las decenas conocidas- y no es inusual que en ambos casos se recurra a luminarias (cirios, antorchas u hogueras) como parte de la ceremonia.

Decir de algo que es pseudo-“loquesea”, es que ese algo es falso. Sin saber de qué tipo de rito se trata -si es que lo ha sido- ni de quien o quienes lo hayan realizado es una falta de respeto que no se justifica por el error que se haya cometido, máxime sin saber las circunstancias.

Que la ceremonia religiosa hubiese acabado en desastre, por negligencia, no la hace menos religiosa; por lo mismo que la caída de una grada en un partido de fútbol ya sea por el sobrepeso o por su mal estado, no lo hace menos evento deportivo.

Han de comenzar a acostumbrarse en las Administraciones Públicas, a respetar todas las manifestaciones religiosas vengan de donde vengan, siempre que lo sean, claro.

Deben empezar a entender las Administraciones Públicas, que sin colaboración ninguna para establecer nuestros espacios religiosos, debamos recurrir a lugares menos adecuados.

Tendrán que aceptar las Administraciones Públicas, que nuestros Cultos son cada vez más numerosos, que cada vez contamos con un número mayor de fieles y que cada vez habrá más posibilidades de un error, un imprevisto o una negligencia, porque son muchas más las ceremonias que se realizan.

Dicho esto, quisiera tocar un par de datos que no me cuadran mucho y no se si será a causa de que no haya entendido bien la información.

En los dos artículos, se dice:

La Brigada de Investigación de Incendios Forestales (BIIF), según informó ayer a este periódico el operativo del Plan Infoca de la Junta de Andalucía, en sus informes iniciales notifica la aparición de restos de velas -elemento clave para la propagación de las llamas- en los dos focos [...]“

“[...] Una vez que la Brigada de Investigación de Incendios Forestales del Infoca trasladó al Instituto Armado su visión sobre cómo se produjo el incendio y dónde se localizan los puntos de inicio, los agentes inician las indagaciones para localizar y detener a los posibles culpables, según informaron fuentes del Instituto Armado.

“[...] Así, en los dos focos del fuego la Brigada de Investigación del Infoca encontró restos de velas, dos vasijas y trozos de fruta. Precisamente el origen de las llamas pudo ser una de esas velas, un factor por el que esta brigada de investigación opina que el rito religioso se celebró a la hora en que se iniciaron las llamas.

El incendio se declaró sobre las 15:50 horas del viernes en una zona de pinar y matorral situada a la altura del kilómetro 5 de la carretera A-395, que da acceso a Sierra Nevada [...]” (La negrita es nuestra)

Si mal no he leído, el incendio se inicia probablemente a consecuencia de una vela y a partir de dos focos diferentes y a la misma hora, por cierto que en plena solanera, quedémosnos con la hora y la fecha también.

Cuando las velas queman algo lo hacen en su espacio inmediato, porque se caen y donde caen haya material susceptible de prenderse. Además, las velas están siempre a la vista y al alcance de los oficiantes (altar o circunvalándole) y en ningún rito pagano que conozca se va uno dejándolas encendidas.

El altar debe estar despejado y tener una base mínima y si las velas se colocan en los puntos cardinales se hace no muy lejos, como ya he dicho, de quienes oficien la ceremonia. Otra cuestión es que hablásemos de hogueras o antorchas, cuyos chisporroteos y el viento pueden provocar que se quemen zonas alejadas de las mismas con mucha facilidad, pero hablamos de velas, en concreto de una vela… casi parece más un “temporizador” que un elemento ritual.

Se me hace extraño que si durante un ritual se cae una vela por accidente o a causa del viento, nadie repare en ello. Cualquiera que haya “trabajado” con velas -todos lo hemos hecho-, sabe a lo que me refiero.

Además ¿cuántas posibilidades hay que en una zona muy concreta y alejada, en dos puntos cercanos entre sí pero distantes, de un pueblo no muy grande, el mismo día y a la misma hora, dos grupos diferentes de personas con unas creencias similares realicen sin causa aparente y por separado el mismo ritual?
Por otra parte ¿a ninguno nos choca que sin ser una fecha señalada y a una hora totalmente inusual, un viernes ni al amanecer ni al anochecer y cuando más calor hace, se ponga alguien a realizar una ceremonia religiosa en el monte? ¿y dos… y a la vez?

Porque no ha sido solo el BIIF o el INFOCA, sino la mismísima Delegación del Gobierno, quienes han confirmado que el incendio fue provocado y se inició en DOS FOCOS DIFERENTES, tal y como afirma El País:

La delegada del Gobierno andaluz en funciones, Inmaculada Oria, ha detallado que el fuego comenzó con dos focos diferenciados y se avivó con el viento [...]” [3]

1408720051_725344_1408725070_noticia_grande-1-1No quiero exculpar a nadie, pero tampoco dejar de lado otras posibilidades, porque no sería la primera vez que pirómanos por enfermedad o a sueldo han simulado las causas de un incendio para entorpecer la investigación, desviar la atención de los verdaderos culpables y ocultar los motivos de un atentado ecológico de estas proporciones…

La teoría de una ofrenda “seudoreligiosa”, a mi entender, pierde mucha fuerza y casi toda credibilidad, quiza deberíamos pensar mejor y afalta de más datos en en una seudoteoría. Que a tenor de los hechos, cada cual saque sus propias conclusiones.

Finalmente y por acabar de una forma constructiva frente a este terrible suceso, quisiera dar una serie de directrices, de sentido común la mayoría, para todas aquellas personas y grupos que sientan la necesidad de realizar este tipo de ritos en espacios públicos, abiertos, especialmente si son naturales:

DECÁLOGO PARA UNA CEREMONIA SEGURA

1º.- De no ser imprescindible, no uses fuego. Una ceremonia debe ser auténtica, no vistosa. No estamos actuando y por lo tanto no tenemos por qué pensar en la foto, sino en el resultado.

2º.- Si vas a usar fuego, planteate si es necesario hacerlo al aire libre y en un espacio natural. Muchas veces la ceremonia puede realizarse en el interior de la vivienda, en un patio o una terraza.

3º.- En el caso de que se vaya a celebrar el rito al aire libre y más si es en la Naturaleza, hay que diferenciar si el espacio es público o privado, porque se actuará de manera diferente.

4º.- Cuando se trate de un espacio privado, además de las medidas básicas de seguridad, procurarse un asesoramiento especializado es imprescindible.

5º.- Cuando se trate de un espacio público, natural o no, comunicar con antelación bastante a la Delegación del Gobierno y no está de más que al Ayuntamiento, la intención de realizar la ceremonia, asistentes, el lugar, día, hora, duración, etc.

6º.- Si se quiere hacer fuego, preguntar si esta permitido y para ello lo mejor es acudir a la Guardia Civil (SEPRONA). Además de estar informados por si se sufre cualquier accidente, os asesorarán exhaustivamente de las medidas de seguridad.

7º.- Como es lógico, si no está permitido hacer fuego ¡no hagas fuego! Antes pregunta si existe solución o algún lugar alternativo.

8º.- Si haces fuego y ocurre lo imprevisto, avisa inmediatamente. No es lo mismo que ardan 50m2 que 50Ha. No trates de apagarlo si ves que supera tus posibilidades, llama a urgencias, porque el tiempo es vital.

9º.- Nunca dejes un rescoldo o llama encendida. Apágalo todo y dedica un tiempo a tener la seguridad de haberlo hecho. Aprovisiónate siempre antes de lo necesario, tanto para apagar la llama como para tratar de extinguir inicialmente un fuego descontrolado.

10º.- La ceremonia acaba cuando la terminas, pero nada termina hasta que te vas. Lo mismo que cierras tu espacio, recógelo todo, salvo aquello perecedero, orgánico que dejes de ofrenda. Si respetas a los Dioses, respetas su manifestación, si respetas a la Gran Madre, respeta su Cuerpo.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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1.- Un rito seudorreligioso, causa del incendio forestal de Cenes de la Vega.

2.- El Seprona inicia la búsqueda de los autores del incendio de Cenes.

3.- Declarado un incendio en Granada.

wiccaceltibera:

Damos nuestra fraternal bienvenida a la Confesión ALFROTHUL a la Plataforma Pagana

Originalmente publicado en PLATAFORMA PAGANA:

COMUNICADO PÚBLICO

En Madrid, a 20 de agosto de 2014

received_m_mid_1408468305114_116709d5a33b734011_0La Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo (Plataforma Pagana), se complace informar que en el día de hoy la Confesión religiosa Alfrothul Asatrú Folkish (ALFROTHUL), legalmente reconocida como religión por el Estado Español e inscrita en el Registro de Entidades Religiosas con el Núm. de Reg.: 2124-SG/A, se ha unido a esta Plataforma Pagana de manera oficial como miembro de pleno derecho.

Con la adhesión de ALFROTHUL, la Plataforma Pagana alcanza per se la cuota proporcional de máximos frente al Estado de nuestros Cultos, tanto en número como en representatividad, lo que habrá de facilitar aún más las cordiales relaciones y conversaciones que mantenemos con éste en cuanto a la reclamación de nuestros derechos.

No queremos desaprovechar la ocasión sin dar públicamente una fraternal bienvenida a nuestros hermanos de ALFROTHUL, con la seguridad que…

Ver original 111 palabras más

1407620289913A vosotros, hermanos y hermanas que muy pronto renaceréis en la Antigua Tradición, a quienes se esfuerzan por hacerlo y a quienes ya formais parte de la misma, recordad que tomáis el testigo de nuestros Ancestros, a quienes debemos respeto y Culto por ser quienes hicieron posible que la Brujería, la Vieja Religión de nuestros Antepasados, llegara hasta nosotros.

Recordad que habéis invocado a nuestra Santa Diosa Madre, que desde sus Tres Tronos nos concede la pasión con la que afrontar el Camino, la madurez para recorrerlo y la sabiduría para ser fieles transmisores de su Devoción.

Recordad que al erguiros en ancestrales Santuarios, habéis conjurado a nuestro Viejo Dios Cornudo, que ahora os mira, que ahora os ve, que ahora espera de vosotros cumpláis con los votos que habéis consagrado al gritar su Nombre.

SuperPhoto_140809080034Desde este Culto Wicca de la Brujería Tradicional Ibérica, desde la Tradición Celtíbera, permitid que me adelante y me tome la licencia de daros mi fraternal y agradecida bendición a todos vosotros, a quienes váis a dar este paso fundamental que es la Iniciación, a quienes habéis iniciado el Camino que os lleve a ella y como no puede ser de otra manera, a aquellos sacerdotes y sacerdotisas que con su dedicación lo hacen posible.

La paz que siento al ver la consolidación de la Tradición, la continuidad del Culto y expansión de nuestra Devoción, es la mejor merced que puede recibir este devoto celtíbero, egoístamente agradecido por saber que si los Dioses me lo permiten, veré también garantizada la continuidad de mi propio Coven.

A todos vosotros… Que el Sol os ilumine, que la Luna os guarde, que el Árbol os guíe. Benditos seáis.

SuperPhoto_140809075742

Fernando González

Brueisamos Kombalkores Bintoi

Confesión religiosa Wicca, Tradición Celtíbera

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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Lo que en un principio debería haber sido una pregunta innecesaria, dando por hecho que después de 36 años de democracia nuestra sociedad tendría ya edad para haber superado el miedo escénico a definirse religiosamente, resulta que vamos a tener que plantearnos muy en serio que sea una cuestión de rabiosa actualidad.

O esto es lo que podemos deducir a tenor del último barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), del que se ha hecho eco la organización LAICISMO.ORG, una encuesta que si bien a la baja mantiene la cifra de católicos declarados en torno al 70% (69, 7%) de la población, algo ya de por sí milagroso teniendo en cuenta migraciones, decesos y natalidad, no por eso menos llamativa en cuanto al porcentaje de creyentes no católicos, que para julio de este año se sitúa en el 2,1% de la población (!), un dato que nos parece sospechosamente bajo.

Y conste que en ningún momento estamos buscando tener cierto protagonismo en ello, que es bien sabida nuestra invisibilización estadística y demográfica, pero claro, cuando leemos las cosas con detalle, que esa mala costumbre tenemos, se nos viene alguna que otra idea a la cabeza: “la población musulmana en España es 1.732.000 personas, lo que supone un 3,6% de los 47,1 millones de habitantes totales (según el INE).[1]

Que alguien nos explique, si es posible y los datos son ciertos ¿cómo puede haber un 2,1% de creyentes no católicos en España, cuando sólo los musulmanes ya representan el 3, 6% de la población? Y si los datos no son ciertos ¿cuál es la fuente confiable y cual no? Ante la duda y aplicando la lógica, solo podemos concluir que los datos recogidos por el CIS son incorrectos, ya fuera debido a un mal planteamiento en la encuesta, una mala interpretación de la misma ó que las personas consultadas nocestén diciendo la verdad. Y en cualquiera de los casos tenemos un grave problema que no solo falsea las estadísticas, sino que repercute negativamente entre las religiones minoritarias en un país, el nuestro, donde prima la cantidad sobre la cualidad a la hora de facilitar el ejercicio de nuestros derechos religiosos y recibir o no recibir igual trato y colaboración por parte del Estado.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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1º.- Fuente: El País, 10 de febrero de 2014. “… Así se desprende de los datos del Estudio demográfico de la población musulmana que acaba de hacer públicos el Observatorio Andalusí.

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