¿VIENEN LOS CELTAS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA? LOS HISTORIADORES RESPONDEN: SÍ

No son tan solo las opiniones, tampoco los sentimientos románticos de nadie, sino los propios hechos históricos los que han vuelto a soltar otra bofetada académica al convencionalismo anglosajón para recordarnos, es más, para aleccionarnos que aún cuando miremos hacia otro lado la realidad no puede interpretarse, sino describirse y que lo subjetivo no son los hechos, sino las interpretaciones que hagamos a posteriori de los mismos.

Y las evidencias, los datos, los elementos necesarios para una hipótesis plausible, nos llevan a decir que los Celtas, sus pueblos y cultura, su magia, mitos, ritos y religión, tienen su origen en la Península Ibérica.

Así concluye en su clausura D. Ramón Sainero Sánchez, Director del Instituto de Estudios Celtas en el VII Congreso Transfronterizo de Estudios Celtas España-Portugal, celebrado este pasado fin de semana en el Centro Asociado de la Universidad Nacional de Educación a Distancia en Ávila (España)[1].

Un Congreso en el que se afirma sobre los celtas que “son unos pueblos que tienen una conexión por su ADN, que incluye a los ingleses, escocesas, galeses, irlandeses, españoles y portugueses”, y que tendría su origen en el suroeste de la Península Ibérica, en el siglo VII antes de Cristo, en el antiguo reino de Tartessos, donde se encontrarían “los orígenes de la lengua celta primitiva”.

Apoyado en estudios internacionales de las Universidades de Oxford y Gales, que recuerdan que ya lo enseñan allí sin ambages, este Congreso ha reseñado que “las lenguas celtas primitivas del occidente atlántico, no están en centroeuropa, sino en la Península Ibérica”.

Repasando además de las referencias míticas, culturales y genéticas de estos pueblos celtas los paleografismos encontrados en España, se hace constar que no puede ser casual que las runas germanas y escandinavas tengan los mismos signos, idénticos, a los encontrados muchos siglos antes en el sur de la Península Ibérica, por lo que el alcance de estos estudios puede dar un vuelco aún mayor a la Historia de Europa.

¿Vencerán los hechos a nuestros prejuicios y preferencias? Lo iremos leyendo en nuestras páginas.

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1.- Los celtas, “una misma gente, con el mismo ADN, de la Europa Atlántica”. Fuente: Diario Ávilared.

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PORTUGAL DESTIERRA SAMHAIN DEL CALENDARIO

La Iglesia Católica con la intervención directa de El Vaticano y a través de la Conferencia Episcopal Portuguesa, pactó en 2012 la modificación del Calendario Laboral con el Gobierno de Portugal para la reducción de Festivos a consecuencia de la crisis[1].

Me llama poderosamente la atención que en esta negociación se acordase la supresión del 1º de Noviembre (Samhain), para ellos el Día de Todos los Santos, como una de las fiestas perjudicadas[2], máxime teniendo en cuenta que no han previsto siquiera trasladar la fecha de la misma a ningún festivo, como por ejemplo sí que han hecho con la fiesta del Corpus Cristi, sino que directamente la han eliminado[3]. En relación con esto, dice el diario DN Portugal del Acuerdo que «Segundo o texto, o feriado do Corpo de Deus, assinalado numa quinta-feira 60 dias depois da Páscoa, vai ser «transferido para o domingo seguinte» e o de Todos os Santos «manter-se-á no dia 1 de novembro mas sem o carácter de dia feriado civil»«.

Esto me induce a reflexionar sobre un hecho inaudito incluso al margen del debate, que desde luego habrá que tenelo, en cuanto a quienes tienen la potestad de decidir los festivos religiosos de los portugueses y que muy bien podríamos entender que de negociarse más allá del Estado y los interlocutores sociales, de hacerlo algún representante religioso algo deberían opinar, siquiera oírles, cuanto menos los representantes de otras religiones, mayoritarias o no, porque creemos que es la inmanencia del derecho y no el número de beneficiarios, lo que ha de tenerse en cuenta en lo relativo al reconocimiento del mismo.

Pero por muy importantes que sean no quisiera perderme en las ramas y centrarme en lo que se trasluce de este acuerdo. Por una parte me produce extrañeza que la Iglesia Católica haya decidido eliminar del festiario portugués una de las celebraciones -religiosas, no lo olvidemos- más antiguas, populares y multitudinarias. Y por otro lado, creo llegar a entender qué ha sido lo que ha motivado esta ¿cesión?

… nunca fue el 1º de noviembre tan santo para ellos como sagrado lo ha sido siempre para nosotros

No nos es extraño que la Iglesia Católica haya clamado primero contra la paganidad de nuestras fiestas, luego contra la banalización de las ya cristianizadas y finalmente contra ambos supuestos. Un argumento mitad tramposo mitad absurdo siendo que todas las efemérides remarcadas y buena parte de las menores de su calendario religioso, son un plagio descarado del calendario festivo pagano.

Podemos recordar las palabras del Obispo católico de Sigüenza-Guadalajara, D. José Sánchez, a tenor de la voz de alarma que diera la Conferencia Episcopal Española en 2009 porque «Halloween no es una fiesta inocente«, que vino a decir que «a impulsos del comercio, del consumo y de la moda, costumbres como ésta, paganas, importadas, prevalezcan y hasta desplacen costumbres cristianas como la devoción a los santos y la oración por los difuntos«[4].

Ni siquiera me interesa hoy refutar por enésima vez tales falacias, sino dejar constancia de que para esta Confesión religiosa nuestra festividad sagrada supone un problema grave que buscan atajar de cualquier manera, y es que no quiero que se nos despiste que ésta es una estrategia que la Iglesia Católica está poniendo en práctica para tratar de abortar la restitución pagana de esta celebración.

De hecho y viendo que ni tratando de reeducar con planes especiales a sus bautizados para que se alejasen de estas prácticas paganas, han conseguido frenar su empuje natural, como las que promociona el lobby fundamentalista católico ACIPRENSA a través de sus páginas[5], el siguiente paso que adelanta en vanguardia la Conferencia Espiscopal Portuguesa en ese país es claramente significativo.

Perdiendo la consideración de festivo en el calendario laboral, la Iglesia Católica reconoce abiertamente estar cediendo a sus verdaderos depositarios, los paganos, la autoridad de una festividad religiosa que jamás le perteneció, si bien y como nos tiene acostumbrados juegue sucio una vez más y al desprotegerla y conseguir que se haga laborable este día, dificulte que mantenga un seguimiento igual o mayor e incluso que muchos que la entienden como lo que es, religiosa y sagrada, tengan más difícil celebrarla.

No es un mala estrategia pero me temo que muy a su pesar está de mano condenada al fracaso, como lo fue inventarse una homónima para el 13 de mayo, como lo fue apropiarse de la fecha en sí superponiendo sus credos, como lo ha sido proscribirnos o demonizar su aspecto mundano, como lo va a ser quitarla del calendario. Es de agradecer en todo caso que corroboren lo que de alguna forma todos sabíamos, que nunca fue el 1º de noviembre tan santo para ellos como sagrado lo ha sido siempre para nosotros.

Sinceramente creo que da igual lo que haga, no importan sus artimañas ni los impedimentos que pongan en nuestro camino, porque la recuperación de nuestra Festividad, de Samhain, la honra, recuerdo y disfrute de nuestros Antepasados, nuestro Culto a los Ancestros, nuestro Año Nuevo y devoción a nuestros Dioses y Diosas que celebramos estos días, no tiene vuelta atrás ni Dios -el suyo- que nos lo impida.

Los cuernos hacen bramar al bosque en esta Noche y volvemos a prender las luminarias, a reunirnos alrededor de nuestras hogueras al calor de la hermandad, restituyendo los viejos Pactos favorecidos por unos Dioses que nos reconocen y responden a nuestra Llamada y ya seamos anfitriones o invitados de honor en la cena comunal, sea la Santa Diosa quien lo decida, volveremos a perpetuar con los nuestros el Ciclo de la Vida.

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1.- DN Portugal.

2.- Diário da República, 1.ª série – N.º 121 – 25 de junho de 2012. Lei n.º 23/2012 de 25 de junho Procede à terceira alteração ao Código do Trabalho, aprovado pela Lei n.º 7/2009, de 12 de fevereiro. «Artigo 2.º Alteração ao Código do Trabalho. Os artigos 63.º, 90.º, 91.º, 94.º, 99.º, 106.º, 127.º, 142.º, 161.º, 164.º, 177.º, 192.º, 194.º, 208.º, 213.º, 216.º, 218.º, 226.º, 229.º, 230.º, 234.º, 238.º, 242.º, 256.º, 264.º, 268.º, 269.º, 298.º, 299.º, 300.º, 301.º, 303.º, 305.º, 307.º, 344.º, 345.º, 346.º, 347.º, 356.º, 357.º, 358.º, 360.º, 366.º, 368.º, 369.º, 370.º, 371.º, 372.º, 374.º, 375.º, 376.º, 377.º, 378.º, 379.º, 383.º, 384.º, 385.º, 389.º, 479.º, 482.º, 486.º, 491.º, 492.º e 560.º do Código do Trabalho passam a ter a seguinte redação: Artigo 234.º […] 1 — São feriados obrigatórios os dias 1 de janeiro, Sexta -Feira Santa, Domingo de Páscoa, 25 de abril, 1 de maio, 10 de junho, 15 de agosto, 8 e 25 de dezembro. 2 – . . . 3 – . . .«

3.- Ibid. «Artigo 10.º Produção de efeitos 1 — A eliminação dos feriados de Corpo de Deus, de 5 de outubro, de 1 de novembro e de 1 de dezembro, resultante da alteração efetuada pela presente lei ao n.º 1 do artigo 234.º do Código do Trabalho, produz efeitos a partir de 1 de janeiro de 2013.«

4.- El Mundo: La Iglesia alerta de que Halloween ‘tiene un trasfondo anticristiano’.

5.- Sugerencias para los padres de familia en Halloween.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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CUANDO MITO E HISTORIA SE REENCUENTRAN

Más allá de «hispanofobias» de poca terapia y menos lectura, del miedo escénico y papismos pseudo-académicos de quienes quizá sufrieron verse incomprendidos por la historiografía del siglo pasado y les aterre moverse de la foto, lo cierto es que los mitos cuando se abordan con seriedad, sin complejos ni apriorismos no es infrecuente que se reencuentren con la historia.

Más allá de regodearse en el descrédito de aquellos pensadores, historiadores y creyentes -que no crédulos- en un pasado mítico y no por eso falso y no por ellos ilusorio, los apologetas de esa presunta ortodoxia ya caduca y demodé que iteran continuamente sin «antender» -porque ni atienden ni entienden- a las revisiones y nuevas evidencias, deberían plantearse si no va llegando el tiempo que archiven sus notas del siglo pasado, vuelvan a cerrar los ojos y recordar en lo que creyeron tiempo atrás, un minuto antes que se rieran de ellos y perdieran las convicciones que quizá por dejar de ahondar un poco más en su historia antes de tiempo, les privó el acceso a todo un abanico de reafirmaciones que la ciencia va poniendo década tras década a nuestro alcance, con la misma velocidad que a cada cual en su sitio.

Más allá de conversos nihilistas en un materialismo academicista que confundió mito y pasado con superchería e hizo penar todo lo que sonara a espíritu y religión como romanticismo -léase necedad sin condescendencias-, lo cierto, lo evidente, que por más que se repitan una y otra vez cual tiovivo cultivado citas y trabajos de la segunda mitad del s. XX, dato a dato, datación a datación, descubrimiento a descubrimiento se imponen ya no como totalmente ciertas, pero sí como aproximadas, muchas de aquellas teorías y apuntes pre-revisionistas.

Ni es bueno pasar del «tonto» ni es inteligente posar de «listo», porque muchas veces el que lo parece no lo es y al que lo aparenta le descubre su demasía

No estaban tan alejadas de la realidad aquellas gentes -y digo bien- que en ocasiones por intuición, otras por hipótesis y las más de las veces cuarto y mitad de cada una, leían en nuestro pasado una concatenación de causalidades que les hizo suponer una serie de certezas históricas en nuestro mitos y leyendas, ni ha demostrado ser demasiado inteligente por nuestra parte denostarles a ellos y a sus planteamientos, en cuanto la ciencia hegemónica soltó el primer revés erudito contra sus opiniones y teorías.

Ni es bueno pasar del «tonto» ni es inteligente posar de «listo», porque muchas veces el que lo parece no lo es y al que lo aparenta le descubre su demasía. Y conste que no es un reproche ad personam, sino urbi et orbi, que aquí cada cual llevamos nuestra parte de culpa.

A tales conjeturas en no pocos casos se llegaría con más doxia que episteme, que flaqueaban en un tiempo de mucha pasión y pocos recursos y es más, que en algunas ocasiones se forzaron hasta cruzar el límite de lo esperpéntico, pero tampoco es menos cierto que sus ideas, sus planteamientos, sus intuiciones, su poesía y sobre todo lo que llegaron a entrever, más que alejarse de la realidad histórica ha significado, llámese precognición, intuición o convicciones -otros dirán chiripa-, la base sobre la que se está construyendo la realidad de nuestro pasado mítico y religioso.

Esta nueva bofetada al inmovilismo vigesímico que traemos hoy a colación y que ha desautorizado muchas de las críticas, por cierto descarnadas, cruentas y abusivas al renacimiento decimonónico del que se nutrieron buena parte de las teorías míticas de nuestros Cultos, más que una novedad es la confirmación de un secreto a voces, a veces a cuatro voces nada más en un desierto de mueca de «perdonavidas».

El diario Faro de Vigo, en su versión telemática y bajo el título El ADN de Breogán, publicó en junio pasado la confirmación académica de un estudio genético previo, que afirmaba que «el ADN mayoritario de los pobladores de las Islas Británicas procede de tribus navegantes del norte y noroeste de la península Ibérica«.

Pero no quisiera seguir el hilo de las especulaciones y posibles de este dato y aquí dejo que cada cual experimente su propia sinopsis que atisba el artículo, solo me gustaría terminar esta reflexión tal y como acaba el mismo, esperanzado en que ahora que los «románticos «del s. XXI son genetistas de Oxford, haya menos cancha para sonrisitas condescendientes…

«El romanticismo de Pondal retiró el velo del misterio a nuestro pasado, pero el pragmatismo del siglo XX cuestionó esos sueños por fantasiosos. Es paradójicamente la tecnología del XXI la que nos ha devuelto a la poesía.«

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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PSOE Y PP se acusan presuntamente de prevaricar a favor de la Iglesia Católica en Badajoz

Ediles de PP y PSOE en Badajoz (España), se reprochan mutuamente favorecer a la Iglesia Católica en la concesión arbitraria de terrenos urbanos del Ayuntamiento de la Capital, según informa Laicismo.org.

Desde el punto de vista de quien observa en la distancia, este intercambio de acusaciones en cuanto a la cesión gratuita de terrenos públicos a favor de una Confesión religiosa, la Iglesia Católica para no perder la costumbre, se me hace farragoso de leer, complicado asmilarlo y bastante confuso como para hacer una lectura equilibrada del incidente.

A ver si lo entiendo, resulta que el PP justifica presuntamente estar prevaricando a favor de la Iglesia Católica porque el PSOE, a su vez, parece decir que prevaricó a favor de la misma cuando estuvo al frente del Municipio.

Y como presuntamente ambos prevaricaron, un hecho que ninguno desmiente, que ambos pudiesen haber estado o puedan estar prevaricando a favor de la Iglesia Católica, no solo no se persigue ni denuncia, sino que se «justifica» y consiente por ser un presunto delito «habitual».

Esta noticia me deja un margen de interpretación que podría fijarlo en dos lecturas: la primera claramente relacionada con el incidente en sí y la segunda acorde con el fondo del asunto.

Sobre las acusaciones entrambos unos se dicen <<vaya, sí, nosotros también lo hicimos, pero está mal que lo hagáis vosotros>>, y los otros dicen <<… es que ellos también lo hicieron ¿a qué viene ahora venirnos con ésto?>>. Y mientras una parte de la gente piensa que <<bueno, es que aunque unos lo hicieron antes y nadie dijo nada, los otros lo hacen ahora y está mal>>, la otra responde que <<si los otros lo hicieron antes y nadie protestó ¿por qué quejarse de estos ahora?>>

Así, mientras se acusan y reprochan mutuamente y la sociedad les damos o les quitamos la razón, todos dejamos a un lado que el presunto delito se ha cometido y se sigue cometiendo sin que nadie lo impida justificando que se continúe prevaricando a favor de la Iglesia Católica, porque es cosa normal que nuestros gobernantes prevariquen en favor de la misma.

¿Alguien podría decirme dónde he perdido el hilo de la conversación? ¿El «y tu más» exime a los presuntos culpables de un probable delito? Para resolverlo, cojamos  el Código Penal y pongamos en lugar de «prevaricación» cualquiera de los otros delitos tipificados en el mismo. Si a todos nos sigue pareciendo bien, es que aquí el único gilipollas es un servidor.

Por otra parte me toca aclarar, en cuanto al fondo del asunto, que no es la cesión de espacios públicos a las Confesiones religiosas lo que se cuestiona, o no al menos del todo, que es lícito hacerlo si bien quizá debería regularse mejor, más ecuánimemente quizá y menos restrictivamente desde luego, pero que no se pone en tela de juicio el hecho en sí, sino el uso -abuso- arbitrario, desigual y «previlegislista» que se hace del mismo.

Si ha de haber -que no siempre hay- una cesión gratuita de espacio público para las asociaciones culturales o participativas y ONGs desde el momento o porque cumplen una función social, qué menos que las Confesiones religiosas, que también lo cumple, tengan por lo tanto el mismo derecho. No vamos a ponernos anticlericales en este sentido y ponderar la asociación de… petanca por encima de una religión porque sería decididamente injusto.

Con todo, parece ser que no aprendemos, que no debemos aprovecharnos injustamente de las facilidades que nos brinda un Sistema en el que todos hemos aportado y cedido algo para hacerlo viable, porque cuando un derecho se vicia en el uso, por vicio se abusa del derecho.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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AVANZAN LAS CONVERSACIONES PAGANISMO-ESTADO

Plataforma Pagana-Estado. 27 de abril de 2013

COMUNICADO

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En Madrid, a 8 de Octubre de 2013

El pasado lunes, día siete de octubre de 2013, la Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo (Plataforma Pagana) mantuvo una nueva reunión con D. Ricardo García, Subdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia de España, para continuar avanzando en la ronda de conversaciones que nuestra Plataforma Pagana mantiene de manera regular con el Estado Español, en cuanto a nuestras reivindicaciones y necesidades.

En un tono de absoluta cordialidad y entendimiento, D. Ricardo García quiso empezar la reunión felicitándonos por el éxito que tuvo el Acto que celebramos en el Ateneo científico, literario y artístico de Madrid, el pasado 27 de abril de este mismo año, agradeciendo su invitación al mismo y la espléndida acogida que tuvo en una jornada histórica, que sin duda ha marcado un antes y un después para el Paganismo.

En cuento al avance de nuestras conversaciones, le hicimos entrega de un pequeño Dossier donde se explica desde el ámbito religioso de nuestros diferentes Cultos, el uso de herramientas rituales en nuestras ceremonias que pueden ser susceptibles de considerarse armas, al objeto de poder obtener los permisos necesarios y justificar el transporte y la utilización de las mismas en nuestros oficios en espacios abiertos y públicos.

En este sentido se comprometió a estudiar el Dossier, mantener la comunicación abierta para el caso de necesitar resolver cualquier duda que pudiera tener al respecto sobre la información que le hemos proporcionado y en consecuencia elevar un Informe a la Secretaría de Estado de Interior. Así, el día de poder celebrar nuestros ritos sin temor a interrupciones, multas ni sanciones, de poder equiparar un derecho que se nos ha resistido desde las persecuciones, está un poco más cerca.

Por otra parte, le trasladamos el perjuicio que nos suponen las encuestas y estadísticas oficiales por ejemplo las publicadas por el Centro de Investigaciones Sociológicas o el Observatorio del Pluralismo Religioso en cuanto a nuestra invisibilización, puesto que el modelo que utilizan actualmente para baremar las creencias religiosas o la falta de las mismas, creemos que no está preparado para recoger siquiera de forma aproximada el sentimiento religioso y creencias minoritarias de los españoles y muy especialmente el de los paganos, que quedamos absorbidos en la nada literal bajo el término de «Otras religiones».

Siendo muy conscientes de la dificultad que presenta este tipo de cuestionarios, en la Plataforma Pagana creemos que podrían buscarse alternativas y nuevos modelos para tratar de habilitar por un lado que la persona encuestada, si lo desea, pueda concretar su creencia y por el otro que el Órgano que la practique pueda tener una información más veraz y ajustada al motivo de la pregunta, buscando soluciones creativas que a la vez que posibiliten estadísticas más precisas, consigan romper esta barrera actual que aún sin pretenderlo nos margina.

D. Ricardo García dijo estar totalmente de acuerdo con nuestra lectura y ser consciente que nuestra preocupación es legítima, por lo que nos animó a no dejar pasar más tiempo y solicitar una reunión con dichos Organismos para hacerles partícipes del perjuicio que nos provoca este modelo y sensibilizarles con nuestra situación, presentando a su vez y por escrito una propuesta con ideas y alternativas para su estudio.

Finalmente, le propusimos participar en una nueva Conferencia sobre Cementerios Públicos, diversidad religiosa y Rituales Funerarios en Fuenlabrada (Madrid), con la colaboración del Ayuntamiento de Fuenlabrada y la participación de su Alcalde, al objeto de sensibilizar e informar a la sociedad de las diferentes creencias religiosas y ceremonias de enterramiento en particular de los Cultos minoritarios y en concreto de los paganos. Dijo parecerle una propuesta muy interesante y confirmó su asistencia a la misma. A falta de ajustar la fecha, decidimos trasladar a diciembre la celebración de este Acto.

Sin más temas que tratar por el momento y a la espera de tener resueltas las gestiones pendientes, quedamos emplazados para una nueva reunión.

Muy pronto comunicaremos nuevos pasos y avances hacia la normalización social del Paganismo, que estamos seguros sorprenderán muy gratamente y captarán la atención de toda nuestra Comunidad.

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Fernando González

Portavoz de la Plataforma Pagana

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PROFANACIÓN Y ATAQUE A TEMPLO PAGANO

COMUNICADO

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En Madrid, a 5 de Octubre de 2013

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El pasado sábado 4 de octubre de 2013, la Sede y Templo de la Comunidad Odinista de España-Asatrú (COE) de Navas de la Jorquera (Albacete), ha sufrido un ataque con el resultado de la quema de sus estandartes religiosos.

La profanación de símbolos religiosos así como el asalto a un Lugar de Culto, están tipificados como delitos penales y castigados con penas de fuertes multas y prisión.

Desde la Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo, queremos manifestar en primer lugar nuestra solidaridad y apoyo para con nuestros hermanos de COE, así como la más profunda repulsa hacia este tipo de atentados contra la Libertad Religiosa.

Asimismo queremos dejar meridianamente claro, que no vamos a permitir impunidad alguna contra quienes profanen nuestros Templos y símbolos sagrados, vengan de donde vengan tales ataques. Máxime, cuando han sido nuestros Cultos los más agraviados a lo largo de la historia con este tipo de actitudes cobardes e impías y que sabemos que dejar pasar una sola afrenta a nuestras religiones, supone una puerta abierta cuyas consecuencias no vamos a tolerar que se repitan.

Que contra quienes hayan cometido este acto execrable, caiga todo el peso de la Ley, la repudia absoluta de nuestra Comunidad, el reproche de sus conciencias y la maldición de los Dioses hasta su arrepentimiento sincero, total restitución y justa retribución por su vileza.

Hoy, todos somos COE.

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• NUEVAS CITAS

Rosa Sanz Serrano. Doctorada Cum Laude en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Catedrática de Historia Antigua de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid. CITA 1. La destrucción de centros de culto paganos como forma de persecución religiosa en la Península Ibérica. Arys, Vol. VI, Antigüedad: Religiones y sociedades. CITA 2. Hispania, el Imperio y los Bárbaros. Aspectos generales de una investigación interdisciplinar, pág. 245.)

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LOS OTROS… NOSOTROS, LOS PAGANOS

Cada vez que accedo a una encuesta sobre asuntos religiosos, tengo la sensación de estar viviendo un -por manido- cargante déjà vu en el que nosotros, los otros, los que siempre o mejor dicho nunca estamos en las encuestas, los paganos, somos ninguneados por el medio que la encargue, tanto da si es oficial o privado pero habitualmente perjudicados bajo el inadecuado, humillante y gravoso eufemismo de «otras religiones».

Sería muy sencillo y hasta es posible que atinado, distinguir en esta tediosa conducta una estrategia perfectamente orquestada por los poderes fácticos, para detraer del espacio público la visibilización de aquellas creencias y tendencias «molestas» o poco convencionales, que afecten o repelan las creencias mayoritarias -las de subvención obligada y lobbies con posibles-.

Pero sin descartar este hecho, que no presunción, creo que además existe un componente fundamental que no es otro sino la más absoluta irrelevancia, desinterés y en ocasiones desprecio hacia nuestros Cultos por parte de quienes planifican dichas encuestas. No es solo que nos rechacen, que también, sino que ni tan siquiera son conscientes que existamos o de saberlo que «merezcamos» una mención o alcanzar un trato igualitario.

Así, volvemos a leer una vez más que la II Encuesta sobre opiniones y actitudes de los españoles ante la dimensión cotidiana de la religiosidad y su gestión pública, diseñada por el Observatorio del Pluralismo Religioso en España (OPRE) para 2013, en cuanto a la adscripción religiosa presenta el siguiente cuadro de resultados:

ENCUESTA del OPRE, pág. 11

En lo que a mi concierne como pagano, cuando leo este tipo de referencias no puedo sino recordar y sentirme identificado con los protagonistas de aquella magnífica película homónima del cineasta Amenabar, Los Otros, en la que -y perdón por destripar el final- el fantasma, el que no está vivo, el «ausente» con el que solo pueden comunicarse por escritura automática, el poltergesit de todo esto, soy yo mismo.

Habrá quienes piensen y no sin estar faltos de razón también, que ésta es una cuestión en cierta medida exigua, intrascendente, poco o nada determinante en cuanto a la normalización de nuestros Cultos en la sociedad. Sin embargo, creo entender que existen otras lecturas que me da qué pensar en si realmente nuestra invisibilidad sea o no insignificante.

Y lo primero que se me pasa por la cabeza es que, si en realidad que se nos cite no es importante ¿por qué no lo hacen? No me cabe recurrir a que de hacerlo deberían corresponder con los cientos o miles de Cultos a los que puedan aludir los encuestados y para evitar una estadística interminable se nos agrupe en una masa acéfala y amorfa, por dos razones: primero, porque se supone que para eso está hecha la estadística y segundo porque no exige más espacio sino preguntar mejor ¿Estamos pagando estadísticas para ver cómo compiten entre sí los Cultos abrahámicos o para conocer la sensibilidad religiosa de los españoles?

No podemos sensibilizar a nadie sobre lo que no ve y por lo tanto no hay mejor forma de anular a un colectivo que ignorar su existencia ¿Qué concienciación vamos a pedir a una sociedad que no sabe que existimos o fomentar el interés por nuestra causa entre quienes nos suponen un producto cinematográfico?

Debemos aceptar que haya mucha gente, incluso la mayoría, que no centre su existencia en buscar a quienes se esté marginando, sino que reaccionan positivamente cuando ven, saben y se les informa que tal marginación existe.

Pero es que además muchas personas que tienen sentimientos o inclinaciones religiosas hacia nuestros Cultos o incluso empatía hacia nuestras reivindicaciones, se ven perjudicadas y desvinculadas de nuestra situación y demandas por ignorar nuestra presencia activa. Y así no ha de extrañarnos que sigamos en el grupo fantasma, en un circulo vicioso por el que carecemos de presencia porque no se nos ve y como no se nos ve carecemos de presencia.

Estando así las cosas creo necesario concienciarnos que hemos de proponer a las diferentes Administraciones Públicas, empezando por el mismo OPRE, de la necesidad vital y el derecho que nos asiste a tener un espacio, un nombre en sus glosarios y estadísticas. Que puesto que existimos, trabajen para integrarnos en vez de ignorarnos y contribuir con su silencio a que se nos margine. A no ser y vuelvo a la primera hipótesis, que exista un taimado interés en impedir y/o retrasar que podamos alcanzar el derecho a una libertad religiosa plena e igualitaria de los Cultos y de los fieles paganos, en que sigamos siendo los otros. Pero no se me lea como conspiranoico, que no voy por ahí, solo que es probable que haya por una parte una política en ciertos estamentos de no atención a los Cultos realmente minoritarios como los nuestros y por la otra una asertividad desaforada hacia los que por preferidos están siendo privilegiados.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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