Archive for the ‘Comunicados de Prensa’ Category

Esto que vamos a decir aquí, no es la primera vez que lo hacemos. No es un tema nuevo, ni tan viejo como para considerarlo crónico. Como introducción, podemos afirmar que en el ámbito pagano se produce un intrusismo religioso que daña la credibilidad de nuestros Cultos, desvirtúa nuestros ritos y creencias y hace peligrar la supervivencia de nuestras Tradiciones.

Con intrusismo religioso, nos referimos en especial a la suplantación impía, premeditada y consciente de una identidad religiosa, por lo común sacerdotal, por parte de quienes sin tener la preparación, experiencia y trayectoria necesarias ni haber sido ordenados sacerdotes, dicen ser miembros de nuestros cleros y aprovechando esta potestad fingida, facilitan o venden la iniciación y el acceso al sacerdocio al margen de las reglas y las tradiciones de este oficio religioso.

Lo que motiva a estos individuos a actuar de manera tan irresponsable, entendemos que tanto puede ser por lucrarse a través de cursos y productos, como crear dependencias espirituales y filosóficas e incluso montar pseudotradiciones y corrientes eclécticas, que trivializan nuestra historia y raíces con el objeto de obtener la credibilidad que sustraen de otros, pero liberándose de dar cuentas de su falta de rigor. Atrapan al incauto con un relativismo exacerbado y en cuanto se descuidan, llevan pagados miles de euros por un título que no vale ni el papel del diploma; es más, suele suceder que todo Culto serio no les reconozca sino como incautos que han tirado su dinero a la basura.

Después de vivir diferentes casos y con la experiencia de haberlos sufrido directa e indirectamente, creemos que los rasgos más comunes por los que se puede reconocer a quienes se apropian indebidamente del sacerdocio, son:

– El bajo nivel o poco interés religioso/histórico de los individuos que crean estos grupos.

– La carencia de las pautas, los principios y valores religiosos de los Cultos que predan.

– Justificar el uso, que no las reglas, de las viejas religiones.

– Dar a sus “proyectos” de grupo, el nombre de Cultos precristianos o términos afines.

– El uso del eclecticismo, como sistema de creencias y prácticas.

– Hablar más de espiritualidad, que de religión.

– Despreciar la iniciación y ordenación, pero exigirla de sus seguidores.

– Lucrarse de su grupo y de sus simpatizantes.

Decimos que el intrusismo y la suplantación de identidad sacerdotal daña la credibilidad de nuestros Cultos, porque en la mayoría de las ocasiones estos individuos simulan pertenecer a una religión a la que no pertenecen y en la que no creen, además de que pretenden ejercer unas funciones sacrales careciendo de la instrucción, la experiencia y la perspectiva que caracteriza a los auténticos sacerdotes, no conocen la supervisión y orientación que proporciona un clero organizado ni han sido evaluados, ordenados y reconocidos por sus iguales. Con tantos inconvenientes y por su falta de conocimientos y preparación, alteran y transforman las creencias y prácticas que dan sentido a nuestras Tradiciones, vendiendo (sic) una idea demagógica y equivocada de nuestras religiones, que provoca que vaya desapareciendo el conocimiento de la original. Si unimos a esto, que buscan lucrarse, el daño es evidente.

Pero si hay algo peor que todo lo anterior, es la connivencia de muchos de quienes en teoría son miembros de auténticas Tradiciones religiosas y de personas individuales con conocimientos y sintonía con nuestras religiones paganas, pero incapaces de adaptarse a la disciplina religiosa y en especial la iniciática o no queriendo formar parte de ninguna, que por las razones que sean, inadaptabilidad, resentimiento o convicción, justifican si no es que colaboran con estos personajes: participando en sus actividades, defendiendo sus prácticas, arropando a sus gurús y cabecillas, etc.

Dicen, por ejemplo, que todas las religiones empezaron igual, con alguien que salió de la nada y creó algo nuevo, y siendo un decir muy temerario y nada documentado, se les olvida que aunque fuese cierto, ninguno jamás dijo ser sacerdote y representar un Culto ya existente en ese momento, dando directrices diferentes y contradictorias de esa misma religión, ni al contrario de la norma vendían cursos para hacer sacerdotes a sus seguidores o inventaban las prácticas de Cultos que ya tenían las suyas propias. Es que, no estamos hablando de alguien que presenta una nueva religión, sino que se presenta como sacerdote de una que ya existe. Siguiendo el ejemplo que suele poner una de mis hermanas, deberíamos preguntarnos, ¿quién de todos estos valedores del intrusismo, de necesitar cirugía elegirían operarse por alguien sin titulación pero que ha estudiado por su cuenta? ¿recurrirían al cirujano titulado o al que dice haberse inspirado a las puertas de un hospital? Y, si no ponemos nuestra salud física en manos de aquellos que suplantan a otros, ¿por qué deberíamos hacerlo con nuestra salud espiritual? Pues eso…

Remarcamos, que no estamos hablando de alguien que crea una nueva religión, sino de quien abre un nuevo negocio y para convencer a sus futuros clientes de su capacidad, simula pertenecer a una religión conocida y formar parte de su clero. No estamos en el mismo supuesto, pues, que plantean algunos para justificar estas iniciativas.

Ahora bien, no por lo anterior los Cultos Tradicionales estamos exentos de culpa, pues muchas veces con dejar hacer colaboramos en la irrupción de este tipo de personajes. Quizá, obviando nuestra responsabilidad como referentes de opinión más o menos leídos. Ya sea por egoísmo (no afecta a lo mío) o dejadez (para qué meterse en líos), hemos mirado demasiadas veces hacia el otro lado del problema, una no-acción que han aprovechado y puede acabar contagiando amplios espacios del Paganismo.

Hoy, por suerte, menos dos pseudoreligiones legalizadas que sangran a sus seguidores o ponen en manos de sus asociados inventar cultos nuevos, algún que otro inquisidor y varios “perdonavidas” de las Redes Sociales, a la vez no suelen pulular por nuestros espacios más de tres o cuatro charlatanes, que generalmente acaban su aventura tan pronto como tarde en cerrarse la cartera de sus seguidores o se les desenmascare, si bien es verdad que el mismo cuentista puede reciclarse y pasar de druida a wiccano o godi en menos de lo que tarda en actualizarse Facebook.

De todas formas, desde Wicca Celtíbera reiteramos la necesidad de replantearnos cómo afrontar este tipo de intrusismo, y en nuestra opinión creemos que si logramos darnos algunas directrices, podría ayudarnos a contrarrestar estas intromisiones. Por ejemplo:

– CUANDO SE APROPIEN DEL OFICIO SACERDOTAL DE UNA RELIGIÓN, SE APROPIAN DEL OFICIO SACERDOTAL DE TODAS LAS RELIGIONES.

– CUANDO UN CULTO DENUNCIE INTRUSISMO RELIGIOSO, LO DENUNCIAN TODOS LOS CULTOS.

– CUANDO SE ATAQUE A UN CULTO POR COMBATIR EL INTRUSISMO RELIGIOSO, SE ATACA A TODOS LOS CULTOS.

– TODOS LOS CULTOS REDOBLARÁN SUS ESFUERZOS POR DIVULGAR DE MANERA CONSTANTE, QUÉ ES UNA RELIGIÓN, EL SACERDOCIO Y LAS REGLAS COMUNES.

¿Seguir estos parámetros, es exigirnos mucho o nos compromete demasiado? Bien, cada cual somos muy libres de no considerar el intrusismo un problema o enfrentarnos a él como creamos conveniente. Wicca Celtíbera, siempre se ha manifestado en contra de aceptar que alguien se haga pasar por religioso, utilizar la religión para vender cursos iniciáticos o sacerdotales y por supuesto, del uso ilegítimo del oficio sacerdotal, por lo que siempre que hemos sido inquiridos sobre el particular, nos pronunciamos en este sentido. Nunca nos callamos ante actividades de este tipo, ni cuando nos afectaba ni cuando afectó a terceros, al extremo de no dejarnos intimidar por quienes utilizan las redes sociales para hacer campañas en nuestra contra por dar nuestra opinión. Porque, no hemos de olvidar que los vividores del Paganismo nos quieren callados, silenciar cualquier crítica a sus actividades, y es por eso que opinar en su contra lo consideran una agresión, considerando que la libertad de expresión es ese derecho que tienen ellos a decir lo que quieran y a que los demás se callen si no les van dar a la razón.

Por último y debido a los fakes que están saliendo contra nuestra Confesión por defender estos principios, hemos de aclarar que esta iniciativa no se ha concebido para perseguir, criticar o censurar a los demás por expresarse o hacer lo que estimen oportuno con su vida y creencias y que no tenemos intención, tiempo ni gana de fiscalizar a nadie, sino dejar claro que no vamos a aceptar como “normal” suplantar nuestros cleros, ni vamos a dejar de denunciar estas actividades y que nos esforzaremos aún más si cabe, para que las personas estén mejor informadas y prevenir presuntos fraudes. Creemos, que actuando así, con cabeza pero con firmeza, lograremos que los casos sigan siendo prácticamente residuales.

© Fernando González

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Tras los akelarres celebrados por los diferentes covens celtíberos del pasado sábado 22 y antes de la Ceremonia pública de Litha del domingo día 23 de junio que oficiamos conjuntamente en la localidad de Pinto (Madrid), nuestro Brueisamos Kombalkores Bintoi, el Hno. Sumo Sacerdote Fernando González, se reunió con los representantes de nuestra Tradición en Portugal y miembros del Coven Irmandade Lusitana, que viajaron a Madrid al objeto de participar en los oficios de esta Festividad y establecer en atención a sus necesidades y prioridades las actividades religiosas a llevar a cabo en lo próximos meses.

Tras las conversaciones hemos acordado un plan de trabajo en Portugal de cara a visibilizar con más fuerza nuestro Culto, informar y divulgar a la sociedad qué es y qué no es la Vieja Religión y continuar con nuestra labor frente a las Instituciones de aceptar la diversidad religiosa y normalizar finalmente el estatus de Culto que poseemos en nuestro país hermano.

Siendo conscientes de una realidad social alejada aún de entender los valores y diferencias de la Wicca y el Paganismo en general, en relación con ciertas herejías judeocristianas e ideas preconcebidas en las que se nos suele encuadrar y enmarcar, y por lo tanto asertivos a la incomprensión que provoca entre la población nuestra presencia al no haber tenido la oportunidad y el tiempo de conocernos, hemos decidido comenzar desde abajo, desde lo más básico, una campaña de comunicación directa y cercana con la sociedad, explicando nuestra idiosincrasia y respondiendo a sus dudas y curiosidades de forma abierta y clara.

Esto se traduce en una serie de actividades e iniciativas que iremos anunciando en los próximos meses y que deseamos cuente con la implicación y participación de la Comunidad Pagana de Portugal, a la que sabemos comprometida, activa y receptiva con estos objetivos comunes y a quienes iremos poniendo al corriente y adelantando los pasos que tenemos pensado dar, con la confianza puesta en que las hagan suyas y podamos entre todos remar juntos por encima de lo que nos diferencia hacia un mismo puerto: la deconstrucción de estereotipos como pilar de la reconstrucción de nuestro espacio público religioso.

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* La imagen superior corresponde a una fotografía tratada de uno de nuestros akelarres, guardando pues todos los derechos de ©

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COMUNICADO

En Madrid, a sábado 15 de junio de 2013

Con fecha 5 de noviembre de 2012, alarmados por unas declaraciones del Ministro del Interior de España, D. Jorge Fernández Díaz (20/10/2012), en las que aprovecharía para afirmar que “España será cristiana o no será…” publicamos un COMUNICADO y realizamos un escrito que remitimos, entre otros, al Congreso de los Diputados pidiendo una explicación y solicitando se retractase de esta frase por entender que podría vulnerar nuestros derechos fundamentales. Esta semana, por fin, hemos recibido la respuesta por parte del Congreso y del Sr. Ministro.

En respuesta a nuestra petición, trasladada desde la Comisión de Peticiones del Congreso de los Diputados al Ministerio de la Presidencia y al Ministerio del Interior, han respondido lo siguiente:

En relación con la petición de particular de referencia, se informa que el Ministro del Interior, como no podría ser de otra forma, respeta el conjunto de los derechos fundamentales y libertades públicas refrendados en la Constitución Española, entre ellos la libertad religiosa y de culto de los individuos y las comunidades, contemplada en su artículo 16.

fernandez-diaz-interiorHemos de agradecer a las autoridades mencionadas la atención con la que han recibido nuestras demandas y la respuesta del titular de Interior D. Jorge Fernández Díaz, esperanzados con haberle sensibilizado sobre el respeto a la diversidad religiosa en España. Esperamos que entienda que el artículo 16 de la Constitución Española y su declaración de Roma son incompatibles y que si ratifica su intención de acatar dicho artículo y la libertad de Culto de la ciudadanía, como lo ha hecho, debe empezar por ahorrarse cierto tipo de intenciones y declaraciones presuntamente inconstitucionales, pues menoscaban y hieren el sentimiento religioso y los derechos fundamentales de una parte de la sociedad española.

Creemos que muchas veces desconocer las realidades -en este caso- religiosas de la ciudadanía nos perjudica, lo mismo que pensamos que visibilizarnos y exigir el respeto que merecen nuestros creyentes y Cultos, hará que nos tengan también presentes y quizá hasta que cuiden un poco más su discurso.

El paganismo no está muerto ni ausente de la realidad y ahora hay más personas que lo saben.

RESPUESTA CONGRESO DECLARACIONES MINISTRO INTERIOR

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Presentamos el Programa del Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, para la Conferencia que tendrá lugar el próximo sábado 27 de abril de 2013, a las 19:30h. bajo el enunciado: “El registro público de las confesiones religiosas, como base para el reconocimiento de sus derechos civiles, promovida por la Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo en colaboración con la Subdirección Gral. de Relaciones con las Confesiones, del Ministerio de Justicia de España.

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COMUNICADO

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En Madrid, a 5 de abril de 2013

conferencia ateneo0Con el propósito de reflejar la nueva situación del Paganismo en España y la necesidad de afrontar una visibilidad pública estable, coherente y estructurada a partir de la cual plantear en derecho nuestras propias reivindicaciones como Confesiones Religiosas, esta Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo, en colaboración con la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia español y el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, tenemos el placer de anunciar la Conferencia que tendrá lugar el próximo día 27 de abril a las 19:30h. en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de MadridCalle del Prado, 21 – 28014 Madrid. El programa de la jornada tendrá el siguiente enunciado:

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Iª. CONFERENCIA PARA EL RECONOCIMIENTO

DE LOS DERECHOS DEL PAGANISMO EN ESPAÑA

El Registro Público de las Confesiones Religiosas, como base para el reconocimiento de sus derechos civiles

INTERVIENEN:

  • Sra. Dña. Esther Serrano. Archidruida de la Asociación Religiosa Druida Fintan
  • Sr. D. Ernesto García. Reiki Allsherjargodi de la Comunidad Odinista de España-Ásatrú
  • Sra. Dña. Marta Vey.  Seanoir de la Hermandad Druida Dun Ailline
  • Sr. D. Fernando González. Rvdmo. Sumo Sacerdote de la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera

 PONENTE:

  • Sr. D. Ricardo García. Subdirector General de Relaciones con las Confesiones

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Siendo ésta la primera vez que en España participa oficialmente el Estado con los Cultos Paganos en un acto público común, al objeto de normalizar nuestras relaciones y dar cumplimiento a su compromiso de mantener con nuestra Plataforma la misma atención y disponibilidad con la que trata al resto de las Confesiones religiosas, este Evento confirma los buenos auspicios que nos transmitieron al inicio de las conversaciones y avala el camino que han tomado las relaciones de nuestros Cultos a través de la Plataforma con el Ministerio de Justicia.

Invitamos a toda la Comunidad Pagana a participar con su presencia en esta jornada histórica, para visibilizarnos y demostrar que su compromiso y buena disposición que tienen hacia nosotros, en justa reciprocidad, obtiene por nuestra parte la atención que merece. Ahora somos nosotros quienes debemos corresponder y confirmar con nuestra presencia el apoyo que necesita nuestra Comunidad, para que sean plenamente reconocidos nuestros derechos.

No podemos exigir sin dar, sin esforzarnos, sin poner cuanto menos lo mínimo de nuestra parte. Llevamos décadas pidiendo que se nos escuche y quejándonos porque no lo hacían. Bien, ya lo han hecho, nos han escuchado y nos tienden la mano, ahora nos toca a nosotros demostrar que hay vida en el Paganismo y que podemos dedicar un sábado por la tarde a escucharles.

El Paganismo es algo más que los ritos y las ceremonias, también honramos a nuestros Dioses y Ancestros haciendo posible que garanticemos y ampliemos las posibilidades y el derecho de realizarlos. Y eso pasa por nuestro compromiso de acudir a las actividades públicas donde nuestra presencie cuente y se valore.

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COMUNICADO

En Madrid, a jueves 4 de abril de 2013

El 22 de marzo de 2013, la Confesión Religiosa Ásatrú Lore Vanatrú Assembly (ALVA), presentó oficialmente la solicitud de inscripción en el Registro de Entidades Religiosas, para ser reconocida legalmente como religión. El 28 de marzo siguiente, cursó la Solicitud provisional de adhesión a la Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo, y el 3 de abril de 2013 los miembros de la Plataforma deciden aceptar la solicitud provisional de ingreso hasta su aprobación definitiva, una vez sea confirmada su inscripción registral y reconocimiento oficial por el Estado Español. Con la entrada de ALVA, la Plataforma queda conformada hasta la fecha por cinco Confesiones religiosas paganas independientes y reconocidas por el Estado, lo que la confirma como un espacio verdaderamente representativo pero sobre todo crisol de nuestras Religiones en la sociedad y ante la Administración.

El esfuerzo que todos nuestros Cultos estamos haciendo para que prevalezcan las reivindicaciones y necesidades, lo que nos une a todos, por encima de nuestra propia idiosincrasia pero respetando nuestra independencia en un complicado equilibrio de deseos y prioridades, es un handicap que deben empezar a valorar con la atención debida en el Estado, como evidencia incuestionable de que ya no vamos a parar hasta que se nos reconozcan todos los derechos y libertades que a día de hoy nos escatiman.

Hemos abierto por primera vez un espacio de comunicación y entendimiento con la Administración, para sensibilizarla y comprometerla en un proyecto común que nos permita ser consideradas personas verdaderamente libres e iguales al resto de una ciudadanía que, por ser fieles a unas religiones mayoritarias, tienen unos derechos que a nosotros se nos niegan.

Somos muy conscientes que no es cosa de un día, pero lo mismo que sabemos que llevamos demasiado tiempo ya, desde el infausto Edicto de Tesalónica esperando pacientemente y más allá de nuestras fuerzas, que amanezca o que oscurezca el día en el que podamos celebrar nuestros ritos, honrar a nuestros Antepasados y devocionar a nuestros Dioses y Diosas con el mismo respeto por parte de la sociedad y de las autoridades, con el que tratan al resto de las creencias y manifestaciones religiosas.

Y ese día estamos seguros que llegará, como estamos seguros que esta unión, cada vez más consolidada, cada vez más fuerte, cada vez más fraternal, pese a los altibajos del tiempo y el desgaste, hará que sea posible.

Damos desde aquí la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas de ALVA, conscientes que no nos podemos permitir el lujo de escatimar esfuerzos ni mirar hacia atrás, sino a cada lado, para continuar trabajando con humildad y constancia por nuestros derechos fundamentales, confiados en que este nuevo pilar que suponen, sea un brazo más que represente nuestros intereses comunes y guarde nuestro flanco, con la misma seguridad que afirmamos guardar el suyo. Es cada eslabón lo que nos hace ser cadena.

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Fernando González

Portavoz de la Plataforma

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Castro de Ulaca

SANTUARIO VETÓN DE ULACA (ÁVILA, ESPAÑA)

COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN RELIGIOSA DRUIDA FINTAN

Vemos casi constantemente como día a día, nuestros lugares más sagrados son maltratados por intereses supuestamente ‘generales’ sin tener en cuenta en ningún momento el daño que se inflige a nuestras creencias. Tara-Newgrange y el conflicto de la M3, Stonehenge y la problemática de la ampliación y proximidad de las carreteras que lo circundan, Broceliande y el tema del vertedero en Paimport, son sólo 3 ejemplos cercanos pero que casualmente agreden a 3 de los puntos más sagrados para los celtas de Irlanda, de Gales, Cornualles e Inglaterra y de la Bretaña Armoricana, en particular, pero para todos los celtas en general. ¿Donde saltará la próxima chispa?,¿el Bosque de los Carnutos?;¿el alineamiento de Carnac?…

Somos una religión minoritaria, pero no por ello tenemos menos derechos. Representamos el sentimiento de miles de personas. Personas que al igual que las demás son ciudadanos respetables, no herejes o locos alucinados que deben ser apartados o recluidos. Pagamos nuestros impuestos y decidimos nuestros representantes y tenemos pleno derecho a manifestar nuestras creencias y a pedir que se respeten nuestros lugares sagrados.

Nosotros no tenemos catedrales, ni grandes edificios religiosos, ni altos muros. Nuestros templos son humildes y Nuestros sitios de poder, son sitios naturales. Bosques, cavernas, acantilados, nemetones cargados de telurismo, dólmenes, menhires y construcciones megalíticas. Es por ello que muchas veces estos enclaves son doblemente importantes ya que unen a nuestra condición  particular de sacralidad una condición universal ya sea de  lugar o patrimonio histórico (Stonehenge, Carnac, etc) o de reserva natural (ya que los bosques atlánticos que hoy en día aún sobreviven a la depredación humana son una minoría protegida).

El Manifiesto de los Lugares Sagrados nace al igual que homólogos suyos que anteriormente se generaron en otros países, para mantener viva en nuestro país la misma idea. La de proteger nuestros lugares sagrados para no permitir que estos sean eliminados, heridos y en definitiva profanados por cualquier tipo de interés más o menos confesable.

Acabamos de finalizar el Manifiesto donde exponemos esta necesidad vital para el Druidismo. Hemos querido que el mismo no se limitara solo a una reivindicación hacia las autoridades, sino que dando un giro argumental, el proyecto implicara al máximo número de personas al ampliar el mismo a facetas tanto culturales como ecológicas y no tan solo religiosas.

Es en este sentido y de manera constante que hemos intentado trabajar por esta idea junto al Grupo Céltica Hispana, Asociación que sigue la Tradición Celta propia de Hispania.

Una vez elaborado, nuestro primer objetivo, ha sido presentar el Manifiesto a todas las Asociaciones Druídicas y de Tradición Celta del Estado para formar una primera línea de adhesión, la cual transmitiría el mensaje contundente, aunque no estuviera escrito, de que existe una movilización y acuerdo importante entre las Asociaciones de  confesión Druida del Estado Español. Como podréis observar la totalidad de las Ordenes Religiosas Druídicas del Estado de las que tenemos noticia, se han adherido al mismo, al igual que lo ha hecho una de las entidades Religiosas de mayor importancia de la Religión Wicca de Tradición Celtíbera.

Una vez adheridas las entidades Religiosas, pretendemos  que este Manifiesto se universalice a todas aquellas asociaciones religiosas o culturales y a todos los particulares que así lo deseen. Para ello tenemos pensado generar un página de firmas on line que secunde esta causa.

Quisiéramos también comentar que estamos intentando establecer relaciones con la Iniciativa para la protección de los Lugares Sagrados en los países desarrollados, nacida del seno de la UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza) y que bebe directamente de los primeros trabajos desarrollados por UNESCO en este campo. Esta iniciativa, apunta hacia los objetivos comunes de la recuperación de los Sitios Sagrados Naturales (normalmente espacios de muy rica Biodiversidad) que mantienen a la vez grandes valores espirituales por ser centros Religiosos, espirituales o místicos para las diferentes comunidades.

Os iremos informando de lo que se pueda avanzar en esta dirección.

Cualquier opinión, lugar sagrado u observación agradeceríamos que nos las hicierais llegar.

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MANIFIESTO POR LA PROTECCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO

DE LOS LUGARES SAGRADOS DE LA TRADICIÓN CELTA

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ARCHIVO ADJUNTO

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COMUNICADO PÚBLICO

Fecha: 11/03/13

Asunto: Presentación oficial del nuevo estatus de la Plataforma y avance de las conversaciones

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Queremos destacar de esta reunión nuevamente la afabilidad y el trato cordial, abierto y sensible hacia nuestras necesidades, con la que hemos sido recibidos en la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones. Mantienen esa cercanía con la que fuimos atendidos en nuestra primera reunión y reafirman la sana voluntad, por su parte, de ser conscientes de nuestras carencias y establecer un diálogo franco y continuado con nuestras Confesiones religiosas, que vaya cimentando nuestra plena integración y solvente las trabas por las que nos sentimos marginados respecto a las religiones mayoritarias.

Caben reseñar de este segundo encuentro los siguientes puntos fundamentales:

– Presentación Oficial de la Plataforma. Tras la primera reunión que mantuvimos con esta Subdirección como Plataforma a favor de la libertad religiosa del Paganismo, el pasado día 11/10/12, en la que de manera oficiosa y tras la concentración pagana del día 22/09/12 establecimos nuestro primer contacto, aprovechamos esta segundo reunión para presentarnos oficialmente como una Plataforma ya formada por cuatro de las séis Entidades reconocidas por el Estado Español.

Le informamos que en nuestra Plataforma solo tienen cabida las Confesiones religiosas paganas que estén inscritas como tales en el Registro de Confesiones religiosas del Ministerio de Justicia, por eso ni representamos ni admitiremos nunca ni a grupos esotéricos ni corrientes filosóficas o asociaciones espiritualistas -al margen de cómo vengan reconocidas-. Somos religiones definidas y religiosos que sabemos dónde, por qué y para qué estamos.

El Sudtor. Gral., D. Ricardo García García, valoró nuestro esfuerzo y ponderó la importancia que supone que los Cultos estén debidamente registrados y tengan claro lo que son y lo que no son para poder tener un reconocimiento mutuo que facilite al Estado saber con quien trata. Algo necesario, por ejemplo, para garantizar el ordenamiento jurídico para el caso, sin ir muy lejos, de ceder parcelas civiles a ministros del Culto -sacerdotes- en todo caso debidamente acreditados.

– Herramientas ceremoniales. Tal y como se adelantaba en la primera reunión que mantuvimos con D. Ricardo García García, se confirma la intención por parte del Ministerio de concedernos la acreditación para el uso de herramientas ceremoniales consideradas armas a nuestros ministros de Culto.

Acordamos presentar un Dossier documentado, explicativo y motivado que confirme el uso por parte de nuestros Cultos de ciertas herramientas ceremoniales susceptibles de ser consideradas armas en la Legislación Vigente y que asimismo garantice por nuestra parte la seguridad, la acreditación de sus portadores y el uso ritual de tales herramientas imprescindibles para la realización de nuestras ceremonias.

– Jornada Paganismo, Estado y Libertad Religiosa. D. Ricardo García García ha aceptado amablemente participar en su calidad de Sbdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones, en un acto público que tendrá lugar el próximo mes de abril del presente año en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, bajo el título de “Cultos Paganos, Estado y Libertad Religiosa”.

Bajo este enunciado, D. Ricardo García García disertará sobre la importancia para las Confesiones de estar debidamente inscritas en el correspondiente Registro de Entidades Religiosas. Al final de su ponencia, desde la Plataforma charlaremos sobre la necesidad e implicación de nuestros Cultos en los mecanismos democráticos que el Estado pone a nuestra disposición para normalizar el desenvolvimiento público de nuestros Cultos y los derechos de nuestros fieles. En breves días explicitaremos fecha, hora y asuntos concretos a tratar.

– Glosario de la Fundación Pluralismo y Convivencia y del Observatorio del Pluralismo Religioso. Se recordó a D. Ricardo García García que tanto en la Fundación Pluralismo y Convivencia como en el Observatorio del Pluralismo Religioso, existe un Glosario en el que vienen definidos los diferentes troncos religiosos de los Cultos reconocidos y una reseña explicativa sobre estos mismos Cultos, pero que en nuestro caso no solo es que no venga alguna o buena información, sino que no viene ninguna información sobre ninguno de nosotros.

Nos invitó a remitir al Presidente de la Fundación los términos y definiciones de nuestros Cultos, cosa que haremos en unos pocos días al objeto de vernos definitivamente reflejados en él.

-Sacerdocio. En cuanto al sacerdocio, nos hizo llegar el interés del Ministerio porque las Confesiones religiosas cuiden que sus ministros de Culto puedan garantizar las responsabilidades que sus Cultos reclaman obtener en cuanto a ejercer funciones de rango Civil.

Como es lógico y más allá de no tener más responsabilidades que las demás Confesiones en esto, compartimos la necesidad de procurar una preparación particular para quienes vayan a responsabilizarse de los oficios públicos, siendo una de nuestra prioridades una formación específica que vaya más allá de la estrictamente iniciática y por lo tanto de lo personal. En esta línea le garantizamos que estamos absolutamente alejados de los repartos comerciales o administrativos de títulos sacerdotales o “sacerdocio-express”, algo por otro lado que se puede constatar fácilmente cotejando lo que dicen nuestros Estatutos fundacionales al respecto y compararlo con cualquier otra entidad inscrita y no solo pagana o minoritaria.

Ninguno de nuestros Cultos deciden en una mesa de oficina quienes hayan de ser sus sacerdotes, ni los consagran previo pago o por cómodos trimestres; somos personas formadas y concienciadas durante años en la responsabilidad de dirigir la devoción hacia nuestros Dioses y Diosas. Creemos que después de explicar la seriedad con la que nos tomamos nuestro servicio religioso, ha quedado claro en el Ministerio lo que nos define y de lo que nos separa, cuestión ésta, todo sea dicho, que en ningún momento se nos cuestionó por parte de D. Ricardo García García, sino que entendimos prioritario aclarar y no una, sino todas las veces que haga falta.

Finalmente y tras insistir en considerar esta Subdirección como nuestra casa, cosa que agradecemos muy sinceramente después del trato -o la falta del mismo- que hemos sufrido hasta la llegada del Subdtor. actual, quedamos emplazados en avanzar con lo acordado y ser atendidos las veces que lo precisemos.

Creemos que podemos seguir mirando con optimismo esta nueva etapa que nos augura un proceso largo, complicado pero decididamente favorable del que no habrá vuelta atrás.

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Plataforma en favor de la libertad religiosa del Paganismo

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COMUNICADO

En Madrid, a 14 de febrero de 2013

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Ante las continuas ALUSIONES veladas, soeces y difamatorias, primero indirectas y luego directas contra la Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo (Plataforma) y sus Cultos integrados, por parte de la asociación pseudo-religiosa “SOCIEDAD ANTIGUA DE KELT” (SAK), ya por su Junta Directiva (Comité) como de su Presidente D. Arturo González-Mata en el artículo y comentarios en su Blog de: “Crear un lugar tranquilo”, MANIFIESTAMOS,

1º.- Si bien tenemos por costumbre ignorar las intrigas, bravatas y chirigotas de grupos residuales conspiranoicos, más dedicados a buscar un espacio y un nombre desde el que especular y boicotear toda iniciativa pagana que no puedan controlar, antes que procurar el bien común de nuestros fieles y Cultos, no así podemos dejar de lado unas insinuaciones y comentarios públicos que por venir produciéndose con reiteración y alevosía por parte de la dicha asociación y de su líder, necesitan una respuesta y matices que dejen claras las cosas y nos desentiendan de aquí en delante y para siempre de las endémicas actividades parasitarias de este tipo de asociaciones y personajes.

2º.- Esta Plataforma se ha creado desde Confesiones Religiosas legítimamente reconocidas por el Estado, para representar los intereses y reivindicaciones de los fieles y de sus Cultos, y no para concentrar un presunto control de todo nuestro Colectivo, desde una organización pseudo-religiosa y persona en particular, como ha sido, entendemos, la única motivación de la existencia de SAK.

3º.- Esta Plataforma no necesita ni de la extinta FARH ni por supuesto de SAK, para legitimar su presencia ante el Estado. Si fuimos recibidos por el actual Subdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones, fue a raíz de la concentración del pasado otoño y por venir representados por el 99% de los Cultos Paganos reconocidos. Es más, SAK no salió en ningún momento en la conversación, puesto que tiene la misma incidencia o valor para el Paganismo y para nuestras demandas, que una mecedora en un curso de contrachapado.

4º.- Que D. Arturo Gonzále-Mata, tuviera “mano” con el anterior Subdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones, de lo que se jactaba continuamente en las charlas que pudimos mantener con el primero en el pasado, no le hace ni necesario ni imprescindible para el normal desarrollo de las Conversaciones Plataforma-Estado que hemos iniciado. Si bien es cierto que explique cómo ha sido posible que una asociación no-religiosa o pseudo-religiosa (SAK), como él/ellos mismo/s admiten en sus escritos, haya podido ser reconocida indudablemente -entendemos-gracias a la influencia del segundo.

5º.- Que SAK haga proselitismo de su asociación no es cuestión que nos afecte o incumba; ahora bien, que utilice un lenguaje agresivo, falaz y difamatorio contra los Cultos Religiosos Paganos para publicitarse, sí, nos afecta y no podemos consentirlo.

6º.- Que no teniendo la intención de darle ni a SAK ni a D. Arturo González-Mata, más cobertura ni publicidad que la necesaria para refutar sus invenciones y embustes, esta Plataforma no va a iniciar debate a raíz de este COMUNICADO o correspondencia alguna con los susodichos. Toda iniciativa y  nuevas agresiones en este sentido, únicamente serán atendidas en cuanto a que por la gravedad de sus difamaciones sean susceptibles de la correspondiente denuncia penal.

7º.- Las Confesiones Religiosas que suscriben el presente documento, queremos dejar meridianamente claro a través de esta Plataforma, que SAK no tiene ninguna relación/trato/acuerdo con nuestros Cultos, que no nos representa en absoluto, que no habla por nosotros y que nos desmarcamos a todos los efectos de cualquier tipo de vinculación, relación o dependencia con la misma en todos los ámbitos y sentidos.

Por último y en cuanto al artículo propiamente dicho publicado en su Blog y sobre los comentarios posteriores, la Plataforma se ve obligada a responder con el Documento de Réplica que se adjunta.

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Fdo. D. Ernesto Garcia
Reiki Allsherjargodi
Comunidad Odinista de España-Ásatrú

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Fdo. D. Fernando González
Hno. Rvdmo. S. Sacerdote Consejo Wicca
Wicca, Tradición Celtíbera

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Fdo. Dña. Esther Serrano
Archidruida de la Orden
Asociación Religiosa druida Fintan

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Fdo. Dña. Marta Vey
Rí Fénnid
Hermandad Druida  dun Ailline

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DOCUMENTO DE RÉPLICA – ARCHIVO ADJUNTO

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logo Wicca Celtíbera1bCOMUNICADO DE PRENSA

En Madrid, a 21 de enero de 2013

La Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera, se siente honrada en poder sumarse a la satisfacción, expectativas y buenos augurios con la adhesión oficial a la Plataforma a favor de la Libertad Religiosa del Paganismo (PLRP) refrendada ayer (21-01-2013) de nuestros hermanos de la Asociación Religiosa Druida Fintan (ARDF) y la Hermandad Druida Dun Ailline (HDDA), Confesiones Religiosas reconocidas por el Estado Español.

Ahora y junto a la Comunidad Odinista de España (COE), la PLRP puede decirse representar al total de Confesiones religiosas paganas legalizadas en España (Odinismo, Druidismo y Wicca), un acontecimiento que sin duda alguna va a redundar en beneficio de toda nuestra Comunidad a la par de permitirnos trabajar con la efectividad asegurada que nos da el peso de todos los Cultos representados.

En un momento en el que la PLRP ha abierto una nueva vía de negociación con el Gobierno tratando asuntos de suma importancia, vitales para la práctica de nuestras religiones, estar todos nosotros trabajando oficialmente hacia una misma dirección no puede significar otra cosa sino que vamos por el buen camino y lo que es muy importante, con la capacidad legal idónea para afrontar estas negociaciones y resolver sobre las mismas.

Deseamos que muy pronto los representantes del resto de los Cultos paganos que existen en nuestros país, se vayan animando a ser reconocidos legalmente y formar parte de esta Plataforma, porque cuantos más y mejor preparados, cuanto más unidos nos desenvolvamos, más seguridad tendremos también de llevar a buen término todas nuestras reivindicaciones y cubrir con creces nuestras necesidades. Gracias hermanos/as de ARDF y HDDA por vuestra decisión de participar juntos de tan nobles objetivos.

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COEWCTBHDDAODF

Desde hace un tiempo venimos observando que existen una serie de personas que se autoproclaman como Sacerdotisas Wicca, Druidas, Sumas Sacerdotisas, Gythia (Gyðja) y Gothi Goði (goðar), “máximos representantes de….” Y que no hacen más que corromper unas creencias religiosas establecidas y firmes, aprovechando el tirón místico que tienen para vender sus servicios de tarot y magias telefónicas.

Todos sabemos que algunas religiones como Wicca y Druidismo están de moda, y ser Druida o Sacerdotisa viste mucho el nivel curricular, por lo que algo tan sagrado como estas religiones pasan a ser ninguneadas y utilizadas como reclamo del marketing más agresivo del mercado.

Así pues y ante la proliferación de este tipo de sujetos, la Asociación Religiosa Druida Fintan, Religión Wicca Celtibera, Comunidad Odinista de España y la Hermandad Druida Dun Ailline, a través de sus máximos responsables, están de acuerdo en que ha llegado el momento en que defendamos nuestras religiones y sus instituciones serias y comprometidas con el objetivo de evitar que personas sin conocimientos y con el único fin de lucrarse o de inflar su ego utilicen nuestras creencias rebajándolas, corrompiéndolas, desvalorizándolas y desvirtuando el sentido religioso, sagrado y ancestral de las mismas.

Ha llegado el momento de que defendamos unidos nuestras Tradiciones Religiosas.

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  • ¿Qué es la Wicca?[1]

Buscando un significado escueto y directo, podemos decir que Wicca es una religión pagana (politeísta, animista e idólatra) de transmisión aprehensible, de raíces ancestrales y de construcción hermética, mistérica e iniciática que se fundamenta en el Culto a la Naturaleza, a los Ciclos Vitales y a los Antepasados bajo el binomio Fertilidad/Fecundidad, donde confluyen un ceremonial complejo y unos rituales atávicos.

Ampliando el concepto, entendemos por Wicca al conjunto de confesiones religiosas paganas del mismo nombre, que se forjan básicamente en el Continente Europeo y la cuenca mediterránea, a raíz de patrones remotos de influencias paleolítica y neolítica, y el influjo posterior de los pueblos indoeuropeos a través de la evolución de la Brujería Tradicional (BT) hasta nuestros días, reactivada explícitamente a consecuencia de la legislación positiva occidental en materia de Libertad Religiosa en la segunda mitad del s. XX. Es por ello llamada la Vieja Religión.

Se proyecta como una doctrina arcaica, primitiva, que ha ido evolucionando en el devenir de los milenios preservando sus referentes fundamentales, como lo es la sacralización de los tiempos y de los ciclos vitales, la comunión con la Naturaleza, la devoción y Culto a los Antepasados, un politeísmo expreso tras el dualismo primario fertilidad-fecundidad en todas sus manifestaciones religiosas y la triple funcionalidad subyacente en sus divinidades[2], así como una materia o corpus de transmisión que se perpetúa, recoge o rescata dependiendo del  momento histórico de que se trate, con una manifiesta intencionalidad de prolongación y traspaso.

Wicca es una cepa religiosa compleja de la BT de origen indoeuropeo, de la que se segregarán posteriormente diferentes Ramas y Tradiciones que responden tanto a la geografía de su foco de referencia (Wicca Celta, Wicca Celtíbera, Wicca Sajona, etc.), como al modelo de transmisión (Wicca Hereditaria, Wicca Tradicional, Wicca Ecléctica, etc.) y a la especificidad propia del origen de la transmisión (Wicca Gardneriana, Wicca Alejandrina, Wicca Correlliana, etc.). Teniendo por lo tanto un componente horizontal (referencia geográfica) y otro vertical (referencia personal).

Siendo una consecuencia culta, histórica y etiológica de la BT[3], la Wicca responde al modelo básico contemporáneo de culto pagano: evolutivo, reconstruccionista, politeísta e idólatra[4]. El término neo-paganismo en el que tratan a veces de encuadrarla, es un convencionalismo académico-pseudoreligioso que detrae la evolución de los diferentes Cultos precristianos hasta la Wicca, bajo la afectación impuesta por la Iglesia Católica de considerarla un hecho aislado y desemejante de estos cultos arcaicos, posibilidad que ha sido usada despectivamente[5] para procurar desprenderla de una tradición histórica probablemente intermitente pero constante[6], de los Cultos y creencias precristianas de los que desciende y se nutre, unas creencias y tradiciones supervivientes de facto hasta la Edad Media[7] e incluso la actualidad[8], planteando que si hay creencias, tradiciones y restos cultuales que perviven hasta hoy, es porque la devoción y práctica intencional humana y no el azar lo debe haber hecho posible, razonamiento al que la Wicca recurre para explicar su arraigo y continuidad.

  • ¿De dónde viene la Wicca?

Como toda tradición precristiana, la Wicca puede rastrearse remontando sus raíces paso a paso desde su inmediata antecesora a la fuente previa de la que se nutre y de este modo hasta la raíz. Así, podemos retrotraernos siguiendo el siguiente patrón: Wicca – Brujería – Paganismo – Cultos indoeuropeos – Cultos neolíticos – Cultos paleolíticos.

Que este proceso ha sido constante y definido a través de la historia, es algo conocido ampliamente en el mundo académico[9] e incluso al margen del circuito “oficial” por estudios de la misma Iglesia Católica, algo que sus propios investigadores reconocen sin ambages una vez que hacen referencia a la Vieja Religión fuera de la apología y el proselitismo:

Una consideración particular de estas manifestaciones paganas merece en nuestros días la brujería. Muchas veces se tiende a identificar la brujería con el satanismo, sin embargo, se trata de dos realidades completamente diferentes. La brujería corresponde al contexto de las religiones pre-cristianas, particularmente a los cultos de adoración a las fuerzas de la naturaleza, y por lo tanto no se encuentra ligado en su origen a los conceptos de bien y mal propios del cristianismo. Claro que en los primeros siglos del cristianismo, durante su proceso de expansión, los cristianos se encontraron con estos cultos de la naturaleza, sus sacerdotes y prácticas, y debieron dar respuesta a ellos. El principio de razonamiento fue sencillo: los cristianos no conocen otro poder que el poder de Dios; todo lo que no provenga de Dios solo puede provenir de su adversario, el demonio. Por lo tanto, quienes invocan un poder que no es el poder de Dios, invocan el poder de los demonios y por lo tanto son adoradores del demonio. Este razonamiento llevó a considerar a todos los seguidores de los sacerdotes que adoraban las fuerzas de la naturaleza como por ejemplo los druidas y las brujas del centro de Europa como adoradores de Satanás; y a sus cultos, como cultos satánicos. Así comprendió a la brujería la Inquisición tanto en regiones católicas como luteranas y anglicanas; a punto tal que algunos autores han llegado a afirmar en su momento que en realidad la brujería era solamente una consecuencia (“invención” dijeron algunos) del accionar de la Inquisición. Sin embargo, estas creencias están muy lejos de las que describimos en el apartado anterior y desde sí mismas nada tienen que ver con la adoración del mal. No se debe confundir la adoración de Satanás con la adoración de las fuerzas de la naturaleza propia de las religiones europeas pre-cristianas. En estos términos los sacerdotes y sacerdotisas de los antiguos cultos europeos pre-cristianos de la naturaleza genéricamente llamados brujos y brujas, fueron considerados adoradores de los demonios por invocar fuerzas distintas de las del verdadero Dios a los ojos de los cristianos. Ahora bien, estrictamente hablando, estos brujos y brujas no pueden ser considerados satanistas en los términos que precisáramos antes. Dentro de este concepto de Brujería como culto a las fuerzas de la naturaleza, y brujo/a como el sacerdote o sacerdotiza de estos cultos, contemporáneamente podemos encontrar a la Wicca, el neodruidismo y otros movimientos semejantes que se caracterizan por celebrar el ritmo de las estaciones del año y otros fiestas de la naturaleza.[10]

Esta consideración que “emparenta” la Wicca con la Brujería y a ésta después con el paganismo, tampoco es tema de discusión, sino de aceptación. De ahí que historiadores como M. Tausiet apostillen en cuanto a la segunda evidencia esta vinculación natural cuando explica que “es cierto que entre los practicantes de la magia rural no dejaba de ser común la invocación a ciertos espíritus, ya fueran expresión de fuerzas mágicas, antiguos dioses paganos, ánimas de los antepasados o incluso santos. Pero la nueva versión eclesiástica, según la cual se definía la brujería precisamente por el pacto con el Demonio, debe relacionarse más con la evolución de la propia Iglesia que con el pretendido cambio de las creencias y prácticas populares”… “Dentro de esta evolución puede comprenderse mejor la atribución de pacto demoníaco, no sólo a los magos cultos y a los herejes, cuyas doctrinas podían suponer una fuerte competencia a las enseñanzas de la Iglesia, sino también a cualquier conducta no controlada directamente por sus representantes. Para justificar la actuación sobre los medios rurales, donde todavía quedaban tantos restos de creencias paganas, tantas formas diferentes de interpretar lo sagrado, tantos ritos, tantos seres por quienes la mayoría de la población sentía un respeto especial, mezcla de admiración y temor, se llegó a inventar una nueva herejía: la brujería, tal y como la interpretaron quienes la definieron. Constituía ahora, en su opinión, un sistema de ideas opuesto al cristianismo y basado en la ayuda de Satanás (termino que, en griego significa precisamente el adversario.). De este modo, la brujería llegó a ser considerada como el crimen más grave de todos cuantos puede cometer el ser humano. Tal afirmación se basaba siempre en la supuesta vinculación con el Demonio por parte de quienes eran acusados de brujos. Y la justificación jurídica aducida era que la brujería reunía en uno otros tres tipos de delitos: herejía (el más grave, por la alianza con el Demonio), apostasía (ya que el brujo renunciaría a su fe para sustituirla por una nueva fe en el Diablo) y blasfemia (pues los ritos demoniacos constituían la más grave afrenta a Dios).[11]

Que la obsesión hacia “la bruja” fue un tema de amplio significado para la teología medieval cristiana, no solo respondería a un modelo patriarcal orientalizante y profundamente machista, sino a una determinación implacable por agotar el paganismo, sabiendo que era la mujer firme depositaria de la Vieja Religión.

Mejor informados estamos al parecer acerca del papel jugado por las mujeres en la religión de los celtíberos. A los testimonios iconográficos mencionados anteriormente que aparecen en las cerámicas pintadas numantinas, podemos unir el de Suetonio {Galba 9, 2) de que Galba se decidió a alzarse contra Nerón al conocer que éste había mandado asesinarle, animado por otra parte por los presagios del sacerdote del templo de Júpiter en Clunia, quien fue advertido durante el sueño de la profecía hecha doscientos años antes por una fatídica puella de que de Hispània saldría quien gobernase el Imperio. Esta profecía al parecer se conservaba escrita en versos en dicho templo.El testimonio de Suetonio es importante ya que muestra, junto a lo que conocemos por otras fuentes, que durante la época independiente de los celtíberos la mujer había tenido un papel importante en las prácticas religiosas, papel posteriormente mermado durante la dominación romana. Esta situación recuerda algo lo que nos narra Tácito acerca de los germanos. Según Tácito éstos veían en la mujer algo sagrado y profético y con anterioridad a su tiempo mujeres como Veleda y Aurania fueron consideradas seres sobrenaturales. En su tiempo, sin embargo, los sacerdotes habían tomado una importancia mayor, en relación sin duda con el desarrollo del antropomorfismo en la religión germánica y la individualización de sus dioses en el período comprendido entre Cesar y Tácito. La importancia de las mujeres en la esfera religiosa que observamos entre los celtíberos y germanos puede deberse tanto a factores económicos (papel de las mujeres en las labores de recolección que constituyen un importante suplemento en la dieta) como de tipo que podríamos llamar ideológico. Especialmente importante en este sentido es una cita de Salustio {Hist. 2, 92) que destaca el papel que las mujeres jugaban entre los celtíberos como transmisoras de la historia oral de las familias a través de cantos o relatos que narraban las hazañas de los antepasados: a matribus parentum facinora militaria viris memorabantur in bellum aut latrocinia pergentibus ubi illorum fortia jacta canebant. A esta función, importante dentro de las sociedades tribales en las que el conocimiento se transmite siempre en forma oral, la mujer debe haber unido sus conocimientos médicos sobre las propiedades de las plantas como principal recolectora. Igualmente el culto lunar, atestiguado por Estrabón entre los celtíberos, puede haber tenido implicaciones femeninas como ocurre en numerosas religiones[12].

Queda pues, perfectamente claro cuál es el origen de la Wicca, tanto en su relación con la Brujería como en las raíces paganas de esta Religión. Toda explicación que minimice o desvirtúe en cualquiera de sus aspectos esta realidad incuestionable, estará generando una ambigüedad o confusión de todo punto superada por la realidad histórica y por lo mismo, marginal y desechable.

Aunque hubo movimientos tendentes a dar a conocer la Brujería a la sociedad a lo largo de los siglos XIX y XX, no sería hasta mediados de los años 50 de este último siglo cuando la Wicca se populariza de mano de Gerald Gardner. En palabras de Cantrell, “… no existe duda que a Gerald Gardner se le debe dar crédito al hacer pública nuestra religión en el siglo XX sin haber reinventado Wicca. Sería más por desarrollar la tradición que lleva su nombre, la Wicca Gardneriana, desde la cual muchas de las tradiciones del presente han podido desarrollarse. Gerald Gardner, Aleister Crowley y Margret Murray han hecho una contribución indeleble en el resurgir de la religión Wiccana como existe hoy y el trabajo de ellos en nuestra evolución nunca debe ser olvidada.[13]

 

  • ¿Cuáles son los principios religiosos de la Wicca?

Al no ser únicamente una Confesión Religiosa estrictamente hablando, sino la cepa religiosa a partir de la cual se desarrollan los diferentes Cultos que la componen, la Wicca tiene diversos principios que si bien pueden llegar a ser muy similares, varían incluso radicalmente de una Tradición a otra. Pese a ello, podemos referir aquí los más comunes:

–          Creencia en un Mundo Espiritual vivo, múltiple e interrelacionado, del que nuestra existencia forma parte.

–          Creencia en una Naturaleza viva y consciente, sagrada, en la que estamos integrados y de la que dependemos.

–          Creencia en la sacralidad de los Ciclos Vitales del ser humano y de la Tierra como Madre de todo cuanto es, así como de los Ciclos Astrales que nos determinan.

–          Creencia en los Espíritus de la Naturaleza, que intermedian, cohabitan e interaccionan con nuestra realidad.

–          Creencia en la vida después de la muerte, la transmigración del alma, la Ley de causa-efecto y la interacción entre vivos y muertos.

–          Creencia en el Culto a la Fertilidad-Fecundidad, a las Divinidades, a los Espíritus de la Naturaleza y a los Antepasados.

En cuanto a sus principios éticos, existen en Wicca unas recomendaciones comunes de entre las que cabe destacar, por lo universal de las mismas: no hacer proselitismo, no hacer nada que pueda perjudicar a terceros y no olvidar que todo vuelve a nosotros multiplicado por tres.

Es evidente que estas recomendaciones o consejos éticos no se forjan en el pasado sino en la experiencia y el ejemplo, fraguadas a partir de pronunciamientos filosóficos externos que han ido acoplándose a la moralidad Wicca. Así, el principio más debatido en la comunidad wiccana por su controversia, simplificado como “mientras a nadie dañes, haz  tu Voluntad[14], recoge un pronunciamiento humanista complejo que puede ser el resultado de diferentes preceptos e ideas, tan variopintos como el conocido “ama y haz lo que quieras” de Agustín de Hipona, la polémica frase de “haz lo que quieras es la totalidad de la Ley[15] de Aleister Crowley o con mejor sentido decir que “cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o dañen a otros”, de Stuart Mill.

Esta regla fundamental, alejada del concepto abrahámico de pecado, principio moral del que carece la Wicca, es consecuencia de conferir plena libertad de acción pero también y por lo tanto plena responsabilidad a sus iniciados, pues a diferencia de otras ontologías religiosas, a la persona se la inviste no solo del reconocimiento al conocimiento adquirido, sino de la capacidad de actuar en libertad sabiéndola responsable de sus actos.

  • ¿Existe un sistema sacerdotal, cómo se llega y qué representa en la Wicca?

Desde la complejidad de conceptos, Ramas y Tradiciones, el amplio espectro Wicca acepta y reconoce un sistema iniciático y gradual normalmente dividido en tres fases o grados que pueden sintetizarse en:

– Iniciado Wicca (1er. Grado)

– Sacerdote Wicca (2º Grado)

– Sumo Sacerdote Wicca (3er. Grado)

Esta distribución está organizada así porque la Wicca, a diferencia de los Cultos Abrahámicos, está concebida no para acoger a cualquiera con inquietudes espirituales más o menos afines, sino para escoger de entre aquellas personas con inquietudes espirituales claras, a quienes decidan libremente y soliciten continuar su camino iniciático en ella, guardar sus enseñanzas y transmitirlas después, y si bien es cierto que no rechaza a personas creyentes paganas, está concebida para formar iniciados y no a guías espirituales.

Para entenderlo con un ejemplo gráfico cercano y guardando todas las distancias, podríamos decir que cuando entramos en la Wicca, lo hacemos en un “seminario”. Y esto no es óbice para disgregar a ésta del contacto con la sociedad, pero sí para entender que no se admita a cualquiera que desee formar parte de ella.

Fieles, devotos o creyentes Wicca y paganos en general, son atendidos, aconsejados o asesorados e incluso se les dirige presidiendo los oficios sagrados, en los ritos de paso o en las grandes celebraciones si lo demandan y el Culto Wicca se presta a ello.

Podemos decir en este caso, que sí existe un grado o nivel sacerdotal dentro de la Wicca, lo que resuelve la primera cuestión.

Para acceder a este grado sacerdotal, que reconoce explícitamente la facultad del iniciado para oficiar ritos y ceremonias como representante religioso capacitado por/para el Culto, es necesario que la persona  complete una instrucción diferente y superior a la iniciación primera, tras un proceso delimitado en el tiempo que aunque difiera de una a otra Tradición, sí que condiciona al iniciado a respetar un período de preparación y superar las condiciones que se establezcan.

En el caso concreto del sacerdocio ha de prevaler, lógicamente y más allá de la propia intuición o entendimiento del iniciado, la experiencia de quienes entiendan preparada a la persona en su nueva etapa, algo imposible de validar por uno mismo. Es por ello que el sacerdocio no puede ser una asunción individual por parte del iniciado, sino la constatación por parte de otros de la aptitud del iniciado para el acceso a esta condición, ya sea por medio plebiscitario, como ocurre en la Wicca Sajona, o por reconocimiento expreso de quienes ya ostentan esta característica, como ocurre en la Wicca Celtíbera.

No puede haber, por lo tanto, Sacerdote/isa o Sumo/a Sacerdote/isa que no haya sido reconocido y capacitado previamente y de forma verificable en la Wicca. Este es un conflicto que se ha generado desde la llamada “Wicca solitaria”, porque tendemos a confundir Iniciado en la Wicca con Sacerdote Wicca cuando, como es fácil de entender, no son equiparables.

En la Wicca el sacerdocio representa un hándicap añadido, un paso más, un servicio si se quiere yuxtapuesto, no necesario para el iniciado pero sí razonable dentro del Culto de que se trate y además ineludible para que dicho Culto se mantenga, cuando no una consecuencia inevitable de la iniciación. En el caso de la Wicca Celtíbera exige un  periodo no inferior a seis años y pasar las pruebas y exámenes pertinentes para alcanzar este grado.

Queda claro, pues, que toda persona que se abrogue la cualidad de Sacerdote Wicca y ni que decir tiene si dice ser Sumo Sacerdote, deberá explicar ineludiblemente en qué Tradición o Rama ha obtenido esta responsabilidad. Hemos de saber, además, que pese a lo que utilizan como excusa muchos falsarios, no es cierto que su reconocimiento no pueda ser verificado, pues todas las Tradiciones serias tienen un Registro o en su defecto un apartado de su Libro de Sombras[16] donde poder confirmarlo. Así, quien diga pertenecer a la Tradición Celtíbera, por ejemplo, afirmando ser Sacerdotisa o Suma Sacerdotisa Wicca, puede saberse solicitando información al respecto, que se dará si el interés es legítimo puesto que se guardan la fecha, la persona o personas que han llevado a cabo la iniciación y el grado en el que haya sido iniciada.

  • Consideraciones finales

La Wicca no es una religión a la carta en la que cada cual pueda opinar lo que le venga en gana y hacer dogma de ello, ni mucho menos cualquiera que diga haberse auto-iniciado y solo por ello puede considerarse Sacerdote/isa Wicca, esa es una potestad que se reconoce y no se compra por la Tradición a la que diga pertenecer. No es lo que uno crea ni lo que nos gustaría que fuera, sino lo que es.

Una Tradición Wicca tampoco puede sacarse “de la manga” cogiendo de aquí y de allá simplemente lo que nos convenga, nombrarnos Sumos Sacerdotes y ponernos a administrar iniciaciones -normalmente previo pago- a diestro y siniestro, sino contener unas bases claras y una estructura definida que responda a una realidad mágica y religiosa concreta.

Hay quienes inventan “wiccas” y caminos iniciáticos inexistentes y se titulan de mil formas diferentes para dotarse de un arraigo y capacidad de la que carecen cuando ni siquiera saben por donde coger o como realizar un ritual de iniciación que no hayan copiado y plagiado antes de Internet, que titulan su publicidad con tales “títulos” para dotarse de una seriedad de todo punto inmerecida y “colar” mejor sus productos, o que llegan a la desvergüenza de decirse Druidesas de 25 años de experiencia y una vez descubiertas al año siguiente dicen llevar 25 años de Sumas Sacerdotisas Wicca. Incluso hay quienes registran nomenclaturas Wicca cuando no son wiccanos y se dedican a criticarla o tratar de desacreditarla.

En fin, que hay mucho sinvergüenza o desequilibrado suelto que estamos obligados a detectar y desenmascarar para que la Wicca deje de ser el cajón desastre desde el que cualquier irresponsable pueda engañar, abusar o timar a terceras personas amparándose en su “dilatada” trayectoria como Sacerdote wiccano. Parásitos que cuanto antes extirpemos, antes acabarán abandonando la idea de usar la Wicca para su lucro y ego personal, disuadiendo con su ejemplo a otros para que no sigan sus pasos.


[1] Este resumen está sacado de la obra “Historia de la Wicca. La Vieja Religión en la Nueva era” de ©Fernando González y tiene todos los derechos reservados, quedando expresamente prohibido todo uso contrario a lo estipulado legalmente al respecto de obras protegidas por copyright (Ley de Propiedad Intelectual) en la Legislación Vigente, sin la autorización expresa del autor.

[2] G. Dumézil. Los Dioses de los Indoeuropeos, París, 1952 (trad. española, Barcelona, 1970). Los Dioses de los Germanos (1953), trad. esp. México, 1973.

[3] +wicca. Término indoeuropeo *ueik-, *wicca-, con el significado de divino, santo, sagrado, brujería, brujo/a, conjurar, sabiduría, magia, adivinación, sacrificio, consagrar, bendito, etc. . (Julius Pokorny Indogermanisches Etimologisches Wörterbuch Pág. 1128… Gerhard Köbler, Indogermanisches Wörterbuch págs. 1342-1343). Wicca es un arcaísmo proveniente del indoeuropeo y raíz de la palabra Brujería (Witchcraft) y está por lo tanto plenamente justificado el uso del cultismo Wicca, como sinónimo o equivalente del término Brujería.

[4] PaganoDRAEPaganoWikipedia.

[5] CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA. CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO 1993. JESUCRISTO PORTADOR DEL AGUA DE LA VIDA. Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era” (Fuente)

[6]¿Y cómo es que algunos de vosotros, que habéis renunciado al diablo y a sus ángeles, a sus cultos, y a sus malas obras, ahora volváis de nuevo a los cultos del diablo? Porque encender velas junto a las piedras y a los árboles y a las fuentes y en las encrucijadas, ¿qué otra cosa es sino culto al diablo? Observar la adivinación y los agüeros, así como los días de los ídolos, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo? Observar las vulcanales y las calendas, adornar las mesas, poner coronas de laurel, observar el pie, derramar en el fogón sobre la leña alimentos y vino, echar pan en la fuente, ¿qué otra cosa es sino culto del diablo? El que las mujeres nombren a Minerva al urdir sus telas, observar en las nupcias el día de Venus, y atender en qué día se hace el viaje, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo? Hechizar hierbas para los maleficios, e invocar los nombres de los demonios con hechizos, ¿qué otra cosa es sino el culto del diablo? Y otras muchas cosas que es largo el decirlas. He aquí que, después de haber renunciado al diablo, hacéis todas estas cosas después del bautismo, y volviendo al culto de los demonios y a las malas obras de los ídolos, faltasteis a vuestra palabra, y habéis quebrantado el pacto que hicisteis con Dios.” (Martín de Dumio. Santo cristiano y Arzobispo de Braga, s. VI E. a. De Correctione Rusticorum, 16. Obras completas de Martín de Braga, edición y traducción realizada porUrsicino Domínguez del Val, Fundación Universitaria Española, Madrid 1990, quien a su vez a utilizado la edición de C. W. BarlowMartini episcopi Bracarensis opera omnia, New Haven 1950)… “Hacia 1270, la Suma del Oficio de la Inquisición, compuesta en el entorno de Benito de Marsella, consagra todo un capítulo a la ´forma de interrogar a los augures y a los idólatras´” (Jacques Le Goff. Historiador Medievalista profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales. Diccionario Razonado del Occidente Medieval. Pág. 88).

[7] “… la «caza de brujas» perseguía la liquidación de las últimas supervivencias del «paganismo», es decir, en esencia, de los cultos de la fecundidad y los argumentos iniciáticos. El resultado de todo ello fue el empobrecimiento de la religiosidad popular y, en determinadas zonas, la decadencia de las sociedades rurales.” (Mircea Eliade. Doctorado en Filosofía y Catedrático de Historia de las religiones en la Univeridad de Chicago. Historia de las creencias y las ideas religiosas. V. III, 306. LA «CAZA DE BRUJAS» Y LAS VICISITUDES DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR, pág. 293)… “Una religión viva y fuerte, como el paganismo griego, empieza en la sibila y termina en la bruja. La primera, hermosa virgen, a plena luz lo acunó, le dio el encanto y la aureola. Más tarde, decaído, enfermo, en medio de las tinieblas de la Edad Media, de las landas y de los bosques, fue escondido por la bruja; su piedad intrépida lo alimentó, lo hizo vivir todavía. Así, para las religiones, la mujer es madre, tierna cuidadora y nodriza fiel. Los dioses son como los hombres: nacen y mueren en su seno.¡Cuánto le cuesta esta fidelidad! . . . ¡Reinas magas de Persia, maravillosa Circe! Sublime Sibila, ¡ay!. . . ¿Qué ha sido de vosotras? Y ¡qué bárbara transformación! . . . Aquella que, en el trono de Oriente, enseñó las virtudes de las plantas y el viaje de las estrellas, aquella que, junto al trípode de Delfos brillaba con el dios de la luz y daba los oráculos a un mundo de rodillas… es la misma que, mil años después, es cazada como un animal salvaje, perseguida en las encrucijadas, execrada, despedazada, lapidada, sentada sobre carbones ardientes.” (Jules Michelet. Historiador. Fue Catedrático de Historia del Collège de FranceHistoria del Satanismo y de la Brujería. Pág. 3-4)

[8]Las áreas occidentales o atlánticas de la Península Ibérica, desde Galicia y Asturias, consideradas habitualmente como tierras célticas, e igualmente todas las tierras del Norte, desde Galicia al País Vasco incluido, más las tierras de la Meseta, comprendido todo el Sistema Ibérico y el occidente del Valle del Ebro al Oeste de Zaragoza, territorios que coinciden con la llamada Hispania Celtica (Untermann, 1961; Almagro-Gorbea y Lorrio, 1987; Almagro-Gorbea, 2001a; id., 2005a; id., 2005c), conservan ritos y tradiciones de origen prerromano en el folklore mucho más numerosos de lo que se suele suponer.” (Martín Almagro-Gorbea. Catedrático de Prehistoria, Doctorado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid -premio extraordinario- y Anticuario Perpetuo de la Real Academia de la Historia. Especialidad protohistoria de la Península Ibérica y Europa Occidental. Tartessos, cultura Ibérica y cultura Céltica. Procesos de Aculturación y Etnogénesis. Museología. Excavaciones y Patrimonio Cultural. La Etnología como fuente de estudios de la Hispania Celta II.- Perduración de elementos celtas de la antigüedad en el folklore. Págs. 18 y 19)… “El fundamento del interés científico para la Historia de la Hispania prerromana de documentos etnológicos como los citados radica en que, a través del mundo romano, la cristianización, la dominación árabe y la Reconquista, han sobrevivido múltiples elementos culturales en procesos de “larga duración” que permiten documentar elementos de las creencias y la cosmovisión del mundo celta originario que han perdurado casi hasta nuestros días.”… “La conservación de ritos y tradiciones en el folklore es un hecho de sumo interés, que se explica por procesos de “larga duración” que afectan a diversos aspectos de la cultura, incluyendo la religión y el pensamiento (vid. supra). Este hecho permite comprender la perduración hasta nuestros días de tales elementos en amplias áreas de la Península Ibérica.” (Martín Almagro-Gorbea. Ibid. Pág. 21-23)

[9] “Los estudiosos de la historia de la brujería, como Giusseppe Faggin, están de acuerdo en el hecho de que el diablo es indispensable para que pueda existir la bruja. Para este investigador, el culto satánico del que se acusará a la bruja tiene un claro antecedente en los cultos paganos. El germen que ya se hallaba presente en Grecia y Roma va a ir floreciendo a lo largo de los oscuros años de la Edad Media. Las hechiceras clásicas llevaban a cabo sus actos mágicos sirviéndose del auxilio de los dioses paganos, esto es: del diablo, pues los dioses grecorromanos se demonizarán muy pronto…. La difusión del judeo-cristianismo supone importantes cambios a todos los niveles. Evidentemente, dichas transformaciones no se operan de forma inmediata, y durante largo tiempo convivirán Cristianismo y paganismo. Se dará un lento proceso de eliminación de los sistemas religiosos vigentes, degradándolos a la categoría de magia y superstición, haciéndose de ellos algo condenable.” (Eva Lara Alberola. Doctorada en Filología Hispánica por la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir. Hechicería y brujas en la literatura española de los siglos de oro. Págs. 58, 59)

[10] Oscar Gerometta. Bachiller en Teología egresado de las Facultades de Filosofía y Teología de la Universidad del Salvador de Buenos Aires, Argentina. Dirige “Informe  sobre Sectas”. Fuente: Catholic.net y ésta del Informe sobre  Sectas.

[11] María Tausiet Carlés. Doctora en Historia por la Universidad de Zaragoza, especializada en Historia Medieval y en el estudio de la brujería, la posesión demoníaca y la magia urbana. Doctorada “Cum laude” por unanimidad por su Tesis “Brujería y superstición en Aragón en el siglo XVI”. Ponzoña en los ojos. Brujería y superstición en Aragón en el siglo XVI. págs. 41, 42

[12] Manuél Salinas de Frías. Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Salamanca en 1977 con premio Extraordinario de Licenciatura. Doctorado en Historia En 1981 con Premio Extraordinario de Doctorado. Vicerrector de Docencia, Profesor Titular de Historia Antigua del Dpto. de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueología de la Universidad de Salamanca. LA RELIGION DE LOS CELTIBEROS (I). Págs. 88-89

[13] Gary Cantrell, “Creencias y Prácticas Wiccanas” (Wiccan Beliefs and Practices), St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 2004, página 17.

[15] Aleister Crowley. El Libro de la Ley (The Book of the Law), editado en 1904.

[16] En la Wicca, el Libro de Sombras es el Diario de Cabecera del brujo, del Cóven o del Culto, incluso puede asimilarse a su Libro Sagrado, por ser donde se recogen todas las prácticas, experiencias, doctrinas, ceremonias, rituales y preceptos de su Tradición.

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El pasado día 20/10/2012 el Ministro de Interior de España, D. Jorge Fernández Díaz, declaró en Roma durante un discurso que pronunció en la cena de gala ofrecida por el embajador en el Palacio de España, con motivo de la canonización de la Sra. Dña. María Carmela Sallés y Barangueras, una frase lapidaria que sólo ha repercutido en el contexto frentista político y en absoluto en el marco de los Derechos Fundamentales, concretamente, en los de la Libertad Religiosa y de creencias, que han sido gravísimamente puestas en la picota, al decir:

Aquí quisiera citar la frase del que fue obispo de Vic, Josep Torras i Bagés, en la que afirmó que ‘Cataluña será cristiana o no será’ y yo añadiría que España será cristiana o no será, y también quisiera decir que Cataluña sin España no sería Cataluña y España sin Cataluña no sería España” (la negrita es nuestra).

Como quiera que no ha habido ninguna reacción pública ante lo que creemos ser una declaración inconstitucional por parte de NADIE, quizá porque a nadie le importe ya que supriman la libertad religiosa en España y cristianicen a los españoles a la fuerza, tras debatir la situación y el alcance de esta amenaza del Gobierno de España contra quienes no somos cristianos y, en nuestro caso, de ningún modo dispuestos a serlo, hemos acordado elevar el siguiente comunicado a las máximas Instancias de la Nación, con el objeto de exigir una declaración en la que se posicionen abiertamente y nos permitan saber a qué atenernos y qué pasos hemos de tomar a partir de ahora…

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COMUNICADO

Fecha: 5 de noviembre de 2012

A/A:

Asunto: Declaraciones del Sr. D. Jorge Fernández Díaz, Ministro del Interior, en Roma el día 20/10/2012.

Contacto:

En Madrid, a 5 de noviembre de 2012

La Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo con las Entidades Religiosas que se detallan:

  • Confesión Religiosa Comunidad Odinista de España, Asatru. Número de inscripción: 1161-SG/A
  • Confesión Religiosa Wicca, Tradición Cetíbera. Numero de inscripción: 2560-SG/A
  • Confesión Religiosa Hermandad Druida Dun Ailline. Número de inscripción: 2854-SG/A
  • Confesión Religiosa Asociación Religiosa Druida Fintan. Número de inscripción: 2127-SG/A

MANIFESTAMOS:

Que a tenor de las declaraciones de D. Jorge Fernández Díaz, Ministro del Interior de España, realizadas en Roma el pasado día 20/10/2012, afirmando que:

España será cristiana o no será

Y en virtud de lo que entendemos no puede ser sino un testimonio abiertamente hostil, ignoramos si preconcebido pero en cualquier caso inaceptable y profundamente contrario a las libertades fundamentales, EXPONEMOS:

Que las declaraciones de D. Jorge Fernández Díaz, hechas en calidad de Ministro del Interior de España ante representantes de un Estado extranjero, supone a nuestro parecer, una flagrante vulneración de las siguientes legislaciones internacionales:

–          Declaración Universal de los Derechos Humanos (art. 18,)

–          Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (art. 10, art. 21.1, art. 22,)

Y nacionales:

–          Constitución Española de 1978 (art. 14, art. 16.1-3 y art. 27.3)

–          Ley Orgánica 7/1980 de 5 de julio, de Libertad Religiosa (art. 1, art. 2. Uno).

Que estas Legislaciones determinan la aconfesionalidad del Estado y garantizan la libertad de creencias o de no tenerlas de todos los ciudadanos. Unas garantías que nuestro Ministro del Interior además de ignorar, ha amenazado de facto con suprimir.

Que siendo el puesto que ocupa el Sr. D. Jorge Fernández Díaz el de Ministro del Interior de España, que le sitúa a la cabeza de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, un cargo éste de extraordinaria significación que requiere una especial sensibilidad, consideramosque llegan a ser aún más graves, si cabe, manifestaciones de este calado.

Que esta declaración de intenciones por parte de un miembro del Gobierno de España es intolerable, ya que lleva implícito el desprecio hacia las creencias o ausencia de éstas de sus compatriotas. Personas que conforman una parte del Pueblo que ha jurado proteger y defender y al cual debería representar, no humillar; indiferentemente de si son votantes o no de su partido o si comparten o no las ideas religiosas del Sr. Ministro.

Que por el tono de su “mensaje” queda en entredicho todo el Sistema de Libertades, máxime cuando no ha sido posteriormente rectificado por él mismo, ni matizado tampoco por instancia alguna, haciendo de esta afirmación la notificación y garantía sobre la conversión forzosa del País, desde un representante al más alto nivel del Estado Español hacia la Iglesia Católica.

Que la ausencia de una respuesta enérgica y clara por parte del Gobierno  de España, desmintiendo la intencionalidad de su Ministro del Interior, sólo puede entenderse como una confirmación por parte del Gobierno de la Nación, de los propósitos del Sr. D. Jorge Fernández Díaz en cuanto a cristianizar el país a la fuerza, y deja sin el amparo de los derechos civiles a todos los ciudadanos y residentes que no sean cristianos.

Que no ha habido respuesta alguna por parte de los representantes de los ciudadanos ni de los agentes sociales, o no han sabido hacerla llegar al pueblo, exigiendo una aclaración o rectificación sobre el particular, lo que nos deja en una situación de absoluta indefensión y perplejos por el poco interés que ha generado que un miembro del Gobierno de la Nación, garantice a la cúpula de una Confesión Religiosa y Estado extranjero, convertir a su fe al pueblo aún a costa del futuro de España.

Por todo lo anteriormente expuesto, las Entidades firmantes de este Comunicado queremos manifestar nuestra más enérgica protesta y honda preocupación, por lo que creemos pueda ser el principio de la derogación de nuestras libertades, la represión de nuestros derechos y la persecución de nuestros Cultos e ideologías. Y es por todo ello que SOLICITAMOS:

1º.- Que se proteja el Sistema Constitucional y con él a la ciudadanía de cualquier intento por parte de este Gobierno, de tratar de suprimir nuestros derechos fundamentales tal y como están recogidos en la Carta Magna, apelando a la Jefatura del Estado Español para que cumpla con su obligación como marca la Legislación vigente. Asimismo, requerimos de esta Instancia que manifieste si conoce y comparte o no la postura del Ministro del Interior.

2º.- Que el Presidente del Gobierno de España, aclare al pueblo español si existe o no el propósito conducente a derogar en todo o en parte nuestras libertades fundamentales, convirtiendo nuestra Democracia en una Teocracia. Y si como deseamos no fuera este el caso, que manifieste abiertamente, de manera rotunda y sin ambigüedades, no compartir tales declaraciones y que proceda aexigir la retractación o en su caso la dimisión -o en su defecto el cese- del Sr. Ministro del Interior, D. Jorge Fernández  Díaz.

3º.- Que independientemente de mantenerse en su puesto, dimisión o cese del cargo que desempeña, el Sr. D. Jorge Fernández Díaz rectifique sus palabras y propósito, reconviniéndole que en caso de ignorar esta petición, nos veremos obligados a tomar todas las medidas públicas y legales oportunas en los espacios y foros nacionales e internacionales pertinentes, así como pedir amparo judicial en los Estamentos adecuados.

Queremos igualmente poner de manifiesto que lamentamos profundamente que este tipo de declaracioneshumillantes, vergonzosas y anacrónicas por parte de miembros del Ejecutivo, eclipsen la magnífica labor que las personas responsables de los Órganos de relación con las Confesiones Religiosas, están realizando para que, a pesar de los obstáculos que intencionadamente algunos colocan en su camino, en España pueda existir algún día una libertad religiosa igualitaria y sin privilegios. Quede claro, por consiguiente, que está muy lejos de nuestra intención cualquier extensión de este conflicto más allá de los irresponsables que lo han generado.

Instamos, por último, tengan a bien atender nuestros requerimientos, recibirnos y/o responder en forma a las cuestiones que les hemos planteado.

Sin otro particular y agradeciendo su atención, quedamos a la espera de su respuesta.

En  día y fecha ut supra.

Firmantes:

 

 

Confesión Religiosa Comunidad Odinista de España, Asatru

Número de inscripción: 1161-SG/A

Confesión Religiosa Wicca, Tradición Cetíbera

Numero de inscripción: 2560-SG/A

 

 

 

 

 
Confesión Religiosa Hermandad Druida Dun Ailline.

Número de inscripción: 2854-SG/A

Confesión Religiosa Asociación Religiosa Druida Fintan

Número de inscripción: 2127-SG/A

 

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Fecha: 5 de noviembre de 2012

A/A: Movimiento Misionero Mundial.

Asunto: Ejercicio del Derecho a Réplica.

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En Madrid, a 5 de noviembre de 2012

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Hemos recibido varias quejas y denuncias de fieles de nuestros Cultos, alertándonos sobre la existencia y divulgación de un texto que hace referencia a la festividad de Halloween, a través de un panfleto repartido públicamente mediante “buzoneo” por domicilios privados y comercios en la zona de Madrid (Vallecas-Entrevías) y creemos tener fundadas sospechas que a su vez por otros lugares de España, un escrito igualmente difundido desde una revista digital -ignoramos si a su vez disponible en soporte físico- (“La revista que edifica tu vida. Impacto Evangelístico[1]), ambas fuentes de la Iglesia Cristiana Pentecostés del Movimiento Misionero Mundial[2], que parece ser un grupo Evangélico reconocido como Confesión Religiosa por el Estado Español[3], miembro de las agrupaciones o Iglesias integradas en la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE)[4].

Dicho panfleto y publicación electrónica refieren el mismo texto, variando únicamente las imágenes que utilizan para acompañarlo. Imágenes, por cierto, que dudamos sepan sus titulares y dueños del © que han sido usadas con este fin y que se corresponde en el caso de la revista Impacto Evangelístico, a un oficio religioso druídico actual, concretamente la celebración del Equinoccio de Otoño del año 2009 en Londres por la Druid Order of London, un Culto religioso reconocido oficialmente en el Reino Unido, vinculándoles a ellos expresa y literalmente con las gravísimas acusaciones de, entre otras barbaridades, homicidios rituales de niños. Unas acusaciones como ésta y de igual calado, que además de al Drudismo también hacen directamente extensibles a la Religión Wicca y, por supuesto, a todas aquellas personas que siguen, mantienen y participan hoy activamente de esta celebración.

Por la gravedad de lo que consideramos calumnias, un desprecio absoluto al Estado de Derecho Español y a los Derechos Humanos y Fundamentales Internacionales bajo cuya intercesión se encuentra la libertad religiosa de las personas, y el escarnio de Tradiciones que consideramos Sagradas en Cultos reconocidos por en España y entre los que nos encontramos, acogiéndonos a la LEY ORGANICA 2/1984, de 26 de marzo, reguladora del derecho de rectificación, nos vemos en la obligación de ampararnos en nuestro Derecho a réplica y, al margen de otras acciones legales, requerirles que incluyan Uds. a “renglón seguido” de su artículo o texto el siguiente ESCRITO DE RÉPLICA:

La Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo con las Entidades Religiosas que se detallan:

  • Confesión Religiosa Comunidad Odinista de España, Asatru. Número de inscripción: 1161-SG/A
  • Confesión Religiosa Wicca, Tradición Cetíbera. Numero de inscripción: 2560-SG/A
  • Confesión Religiosa Hermandad Druida Dun Ailline. Número de inscripción: 2854-SG/A
  • Confesión Religiosa Asociación Religiosa Druida Fintan. Número de inscripción: 2127-SG/A

En  lo relativo al folleto y artículo que han difundido Uds. con los títulos: “Noche de brujas ¡NO A HALOWEEN!” y “Halloween ¿un inocente juego? que están distribuyendo en diferente formatos y acogiéndonos a lo dispuesto en LEY ORGANICA 2/1984, de 26 de marzo, reguladora del derecho de rectificación, requerimos rectifiquen y editen la presente.

Comienzan aseverando Uds. que “El 31 de octubre de cada año, se celebra en los países de Europa y los Estados Unidos, la tradicional noche de brujas, como una burda imitación de las fiestas cristianas. Impulsada por el éxito comercial logrado está cobrando auge en América Latina.

Sobre esta afirmación sin base ni evidencia histórica alguna y dicha, entendemos, con el único propósito de lesionar la credibilidad y el arraigo de esta vieja Tradición, se subvierte intencionadamente el orden de los acontecimientos y la realidad con objeto de confundir.

Lo que se viene a denominar como “Noche de Halloween” y más apropiadamente Samhain o Samonios, no ha sido una imitación y menos burda de una fiesta cristiana, sino al contrario, puesto que se viene celebrando en el ámbito precristiano y pan-céltico cuanto menos siglos antes del nacimiento del cristianismo y del plagio muy posterior que éste último haría de tal Festividad. Una fiesta anterior al cristianismo no puede haber “imitado” la fiesta de una religión que ni siquiera existía, la cristiana. Por fortuna existen dos referencias históricas incuestionables: el calendario galo-romano de Coligny, y los decretos papales que atestiguan el inicio de la celebración cristiana de esta festividad.

En el primer caso, se trata de un calendario ritual celta fechado en el siglo II de la era actual (e.a.), aunque la información que proporciona se la considera anterior a la influencia romana. En este calendario religioso celta, ya viene descrita esta conmemoración con el nombre de Samonios  o más específicamente Trinuxtion Samoni (las tres noches de Samhain, la víspera, la jornada del 1º de noviembre y la posterior) celebra el comienzo del año nuevo y era la fiesta de los Difuntos y del Más Allá.

La segunda referencia nos  lleva a dos fechas. Aunque el Papa Bonifacio IV, consciente de este sentimiento popular precristiano, sobre el 608 de e. a. ya decretaría sin éxito una Festividad paralela para los cristianos, consagrando el Panteón de Agripa (templo romano dedicado a todas las divinidades celestes) al “Culto de la Virgen y los Mártires” el 13 de mayo, no consiguió confundir la Tradición del 1º de noviembre, así que lo corregirían sus homólogos: primero el Papa Gregorio III (731-741) y después el Papa Gregorio IV (827-844), fijándose definitivamente la fecha en el 1º y 2º de noviembre en conmemoración respectivamente de los Santos y los Difuntos. Por otro lado, sería Odilón Mercoeur, abad del monasterio de Cluny, quien en 998 de la e.a. definiría el 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, llamándola “Fiesta de los Fieles Difuntos”.

La Brujería Tradicional, que es una Religión que acrisola las referencias indoeuropeas, lo único que hace es mantener esta festividad ancestral en sus Calendario Religioso, que como es lógico está al margen de la esfera cristiana por ser ajena e independiente a ésta.

El nombre moderno de Halloween es una derivación, que no iniciativa, de época cristiana, no el hecho de la Celebración ni los símbolos y referencias religiosas. En la Europa medieval, al 31 de octubre se le conocía como “All Hallows Eve” o “Víspera del día de todos los Santos”, y al 1º de noviembre como “All Hallowmas” o “la masa de todas las personas santas”, que derivarían en nuestro actual Halloween (Escocia 1556 e.a.). Decir que la Fiesta pagana de Samhain, se la llame Halloween o de cualquier otro modo, es un burdo plagio, es falso. Y la influencia comercial sobre las fiestas, es una práctica al uso que no modifica sus orígenes.

Un poco más adelante continúan… “El Halloween, palabra que significa: la víspera de todos los santos, en inglés, “All hallow´s E´ening”. Era una fiesta instituida por los druidas (sacerdotes, hechiceros y magos de las religiones paganas de la parte norte de Europa y que influenciaron a las culturas célticas por más de dos mil años hasta la introducción del cristianismo). Esa noche se celebraba el año nuevo de los druidas o el día de Samhain (dios de los muertos). Los druidas dirigían a sus seguidores en adoraciones diabólicas en las cuales sacrificaban animales y vidas humanas.

Al margen de sus opiniones religiosas que ni nos interesan ni vamos a entrar a valorar, Samhain significa “el final del verano” y no hace mención o referencia alguna a ningún Dios de los muertos. De hecho no ha existido entre los celtas ningún Dios “Samhain”.

Que los druidas pudieron haber practicado sacrificios humanos, cosa que aún está por determinar, como lo han hecho otros muchos Cultos en la antigüedad, que a mayor “gloria” de su Dios sus antecesores han realizado tantos o más sacrificios humanos que el resto de culturas (cazas de herejes y de brujas), no significa que por ello lo hagan ahora ¿o sí? Y en todo caso ni son quienes para darnos lección moral ninguna, ni demuestran en ningún momento que las demás religiones reconocidas tengamos actualmente tan abominables prácticas.

En ningún Estado occidental y democrático, respetuoso y garante con los Derechos Humanos, se consentiría registrar y reconocer ningún Culto Religioso que tuviera entre sus dogmas, mandatos o doctrinas el crimen, salvo las abrahamicas que mantienen un libro sagrado donde se incita continuamente a asesinar a quien no profese su fe (AT). Ninguna Confesión Religiosa pagana tiene algo similar ni por supuesto lo compartimos.

Los Cultos paganos y precristianos, en cualquiera de sus formas, rechazan y prohíben todo tipo de sacrificio humano. Es malintencionado provocar alarma social sobre un hecho incierto que fomentan como apología del odio.

En cuanto a vincularnos al Satanismo, les recordamos que es una herejía cristiana que no tiene que ver con el Paganismo y Cultos precristianos, salvo quizá que hayan usado y abusado de algunos elementos de nuestra simbología y referencias. No creemos en ningún Satán o diablos ni existe relación, salvo que les han dado los nombres de nuestras Divinidades.

Les conminamos a Uds. y al Sr. Hoobs, que según dicen ha presenciado estos crímenes abominables que presentan como testimonio, acudir a los juzgados y denunciarlo. Lo que no sabemos es qué tiene que ver esto con nosotros/as. Y si como dicen creen Uds. que tenemos algo que ver, cumplan con su  papel de buenos ciudadanos/as y acúsennos formalmente.

Dicen… “Halloween tiene símbolos característicos que tienen mucha relación con el ocultismo: La bruja, en inglés Witch, palabra que deriva de una palabra sajona “Wiccan” que literalmente significa la que practica encantamientos, torcida o defectuosa, adoradora de la naturaleza y según la Biblia es hechicera o que tiene prácticas demoníacas.

Halloween es normal que tenga muchos símbolos paganos, porque es una festividad pagana. Por otra parte es el ocultismo, muy posterior, el que pueda tener algo que ver con Halloween, no a la inversa.

En cuanto a la etimología de “bruja” que aportan, está manipulada. De entrada Wicca es un término indoeuropeo antes que sajón y entre estos últimos no significa ni bruja (femenino) ni torcida o “defectuosa”, sino brujo (masculino), brujería y como su predecesora indoeuropea +ueik, alude a conocimiento, sagrado y sacerdocio (Juluis Pokorny. Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch).

Dicen… “La estrella de cinco puntas y encerrada en un círculo que es el emblema de los satanistas como Anton Lavey (autor de la “Biblia Satánica”) y es usada actualmente por los seguidores de la New Age (nueva era).

La estrella de cinco puntas es un símbolo religioso ancestral que nos remite a la prehistoria y no a los herejes cristianos satanistas ni a la Iglesia de Satán. Es un símbolo usado por muchos pueblos y Cultos, el suyo incluido. Hasta la Edad Media fue usado por los cristianos como símbolo de las llagas de su héroe Jesús.

Dicen… “La costumbre del ¡Trick or Treat!, trato treta, regalo o travesura; la establecieron los Druidas. Cuando llegaban a una casa y demandaban un niño para sus sacrificios, la víctima era el regalo que recibían. A cambio dejaban una calabaza con ojos en la que encendían una vela hecha de grasa humana para evitar (según ellos) que los demonios mataran a los moradores esa noche. Cuando alguien no podía satisfacer la demanda de los Druidas, estos, pintaban un símbolo en el frente de la casa. Aquella noche Satanás o sus demonios mataban a alguien en aquella casa.

Como su afirmación es una soberana majadería que se han sacado Uds. de la manga y no existe un solo texto académico que lo certifique ni de lejos, solo podemos ignorarla totalmente y explicar el origen real de la costumbre como si no la hubiésemos leído.

En el caso de los niños, los dulces y la famosa frase de “truco o trato”, se mezclan nuevamente varias tradiciones paganas y esta vez además una secuela cristiana o más moderna que sería la que acabase dando un contexto actual a esta parte de la Tradición. A la festividad religiosa original se suma la solidaridad celta en la celebración comunal, en la que cada casa aportaba sus alimentos al Festival y es de suponer que a más cantidad mayor reconocimiento en la  aldea y ante los Antepasados a los que se agasajaba y a menor disposición menos honra y favor de los Espíritus de los Difuntos, y la leyenda irlandesa/escocesa de Jack O´Lantern[5]. Y por último tenemos la tradición cristiana del Servicio de Animas o Souling. El Servicio de Almas era una práctica que surgió en Europa sobre el siglo IX que se celebraba el 2 de noviembre, y que consistía en ir de puerta en puerta grupos de mendigantes pidiendo pasteles de difuntos (soul cakes), normalmente panecillos con uvas pasas. Según la cantidad de pasteles, tantas oraciones se rezarían por los difuntos de la familia. La persona huraña sería demandada por sus antepasados por cicatera, y la que no diera nada sufriría su cólera. Una clara alusión a las trastadas que a día de hoy recibe quien no regale dulces a los niños que van a pedir a su puerta, “disfrados” de difuntos -representando a los difuntos- y seres fantásticos.

Dicen… “No es casualidad que en los días de Halloween aparezcan niños mutilados y asesinados. Los seguidores del diablo colocan en las golosinas sustancias venenosas, drogas, navajas de afeitar, pedazos de vidrio, alfileres, etc. Las que engañosamente son ofrecidas a los niños quienes heridos o muertos por tales golosinas son luego dedicados a satanás en rituales donde los brujos y satanistas beben la sangre de sus víctimas para obtener más poder para sus hechizos.”.

Esta es la parte que probablemente más nos ha repugnado, preocupado y ofendido. Primero se han ocupado de vincular nuestros Cultos legales con la demonolatría de sus mitos; después han equiparado la Wicca con la Brujería -lo único que tiene sentido-, para finalmente calumniar gravemente a los brujos (wiccanos) con los crímenes más execrables a consecuencia de nuestra devoción religiosa hacia Dioses y Diosas que han demonizado, haciéndonos iguales a los herejes cristianos satanistas en la presunta práctica de tales aberraciones.

Puesto que nos consideramos públicamente brujos y brujas, Halloween la parte más lúdica pero parte de nuestra celebración religiosa de Samhain y es costumbre de nuestra celebración ofrecer dulces y caramelos a los niños en un día tan Sagrado y señalado para nuestra fe, nos sentimos y somos directamente aludidos. Nos es imposible dar una respuesta sensata y fría ante una acusación de estas características, por lo que lo único que podemos adelantarles es que si no se excusan van a tener que probar en un juzgado sus acusaciones o retractarse.

Dicen… “Esta fiesta ha llegado a ser el día del Diablo y es reconocida por cientos de adoradores del diablo y grupos ocultistas en muchos lugares. Los rituales generalmente terminan en perversiones sexuales, prácticas hechiceras y sacrificio de niños.

Esta fiesta será el día de su diablo para Uds. que creen en él, en nuestros Cultos su Diablo tiene el mismo efecto que su Dios, ninguno. Que haya cientos de sectarios cristianos que adoren al Diablo de su mitología, no tiene, repetimos, ninguna relación con nuestras religiones. Para nosotros/as es la celebración del Año Nuevo, del reconocimiento a nuestros Antepasados y cercanía entre nuestros mundos.

Finalmente, dicen… “El diablo quiere que creamos que esto es un simple juego de niños para que participemos de una fiesta dedicada a él. ¡No participes en este juego satánico! ¡No te dejes engañar! ni permitas que tus hijos y sobrinos participen de una fiesta de brujas, pues después de Halloween muchos niños sufren alteraciones nerviosas, tienen pesadillas y no pueden dormir.

Por participar de una fiesta de brujas/wiccanas, no conocemos casos en los que los niños hayan sufrido alteraciones nerviosas, pesadillas o no puedan dormir. Angustiar a padres y madres, haciéndoles creer que porque sus hijos participen de las Festividades de nuestros Cultos van a sufrir algún trauma, aparte de no poder demostrarlo mina los derechos religiosos llegado el caso de esos niños, de sus padres y por supuesto de nuestros Cultos.

En cuanto a lo de utilizar en su revista la fotografía de un ritual druídico actual para documentar gráficamente sus acusaciones, difamaciones y calumnias, sepan que nos hemos puesto en contacto con esta Orden Religiosa para hacerles llegar el uso que dan a las imágenes de sus oficios religiosos legales.


[3] Ministerio de Justicia. Detalle entidades Religiosas: Número de inscripción: 2987-SE/A Sección: No Católicas Nombre: MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL Fecha de inscripción: 20/07/1983 Tipo de entidad: ENTIDAD RELIGIOSA Tipo de confesión: EVANGELICA(PENTECOSTALES) Dirección: PRÍNCIPE DE VIANA, 22 , TERRASSA , BARCELONA Comunidad autónoma: CATALUÑA. ENLACE

[4] Observatorio del Pluralismo Religioso en España. Ministerio de Justicia. AGRUPACIONES O IGLESIAS INTEGRADAS EN FEREDE 8.4. ENLACE

[5] Jack “El Tacaño”, Stingy Jack en el original inglés.

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Alarmados y muy preocupados por el tono absolutamente inconstitucional de las declaraciones del Sr. Ministro del Interior de EspañaD. Jorge Fernández Díaz en el Vaticano, que destacan por dejar sin efecto los Derechos Humanos y Fundamentales afirmando: “España será cristiana, o no será“, la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera, Culto Pagano y por lo tanto no cristiano, queremos elevar hasta las más altas Instituciones del Estado nuestra total indignación, protesta más enérgica e incertidumbre sobre el destino y la integridad de nuestra Fe y de nuestros fieles, creemos que amenazadas tras esta “declaración de Fe“, evidentemente inapropiada para un gobernante que se le supone de una democracia occidental.

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España será cristiana o no será, dice el Ministro del Interior de España

Ignoramos si debemos temer o esperar alguna represión por parte del Gobierno de España o de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado que el Sr. Fernández Díez manda o si, definitivamente, el Estado acaba de decretar su Confesionalidad y convertido finalmente en una teocracia católica, con lo que pasaremos tarde o temprano a estar ilegalizados y perseguidos.

¿Qué piensa hacer el Sr. Fernández Díez y el Gobierno del PP con las religiones que no sean cristianas, prohibirlas e ilegalizarlas en España? ¿Qué piensa hacer el Sr. Fernández Díez y el Gobierno del PP con los creyentes de esas religiones, perseguirnos, encarcelarnos, echarnos de España?

No es para tomar a broma o exceso de confianza las palabras de un Ministro del Interior ante los máximos representantes de un país extranjero, sino muy al contrario como una gravísima declaración de intenciones que da al traste con 32 años de una pseudo-Libertad Religiosa que muchos creímos que, aunque insuficiente, debió haber sido garantía para un futuro de igualdad y derechos. Y nuestra decepción es mayúscula.

Concretamente hacemos referencia a las declaraciones del Ministro del Interior, de resultas de su viaje a Roma presidiendo la Delegación Española para asistir a la canonización de la monja católica Dña. Carmen Sallés y Barangueras, fundadora de las Religiosas Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza, que tuvo lugar ayer domingo 21/10/2012 en la Basílica de San Pedro con la presencia del líder de la Iglesia Católica, el Papa Benedicto XVI.

El párrafo completo, no queremos quitar ni una coma a este exabrupto preconstitucional, dice:

“”Aquí quisiera citar la frase del que fue obispo de Vic, Josep Torras i Bagés, en la que afirmó que ‘Cataluña será cristiana o no será’ y yo añadiría que España será cristiana o no será, y también quisiera decir que Cataluña sin España no sería Cataluña y España sin Cataluña no sería España”, agregó.” (Diario LaRazón.es).

Ante esta terrible declaración, no nos queda más que pedir explicaciones a su autor y de quien depende, una retractación pública así como amparo a la más alta Institución del Estado, al creernos fundadamente “reos” de un plan conducente a derogar las libertades fundamentales de los/as  españoles/as.

Ahora entendemos muchas de las actuaciones que hemos sufrido estos meses atrás, así como declaraciones institucionales previas que apuntaban en este sentido. Lamentamos profundamente que personas serias y honestas, comprometidas con nuestras Libertades y que nos han abierto las puertas de sus dependencias, puedan verse eclipsadas por este tipo de exabruptos.

Una barbaridad de este calado exige respuesta y respuesta oficial. Y en esta línea vamos a movernos inmediatamente, si bien sabiéndonos en el punto de mira del Ministerio del Interior, nos tememos poco éxito y no sabemos hasta qué punto con riesgo de nuestra propia integridad.

¿SERÁ ÉSTE EL FUTURO QUE NOS ESPERA EN ESPAÑA?

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COMUNICADO DE PRENSA

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La Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo, formada por las Confesiones Religiosas Paganas, reconocidas por el Estado, Comunidad Odinista de España (COE) y Wicca Celtíbera (WCTB) junto a la Asociación Religiosa Druida Fintan (ARDF), igualmente reconocida, con la cual dicha Plataforma mantiene un acuerdo de Colaboración tendente a la supresión de la figura del ‘Notorio Arraigo’; nos hemos reunido el pasado día 11/10/2012, tras la Concentración Pagana del 22/09/2012 con el nuevo Subdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones D. Ricardo García García, para presentarnos y tratar sobre las reivindicaciones que venimos planteando en esta Plataforma.

D. Ricardo García García, que nos recibió muy cordialmente, nos dijo que acababa de tomar posesión del cargo el día 1 de este mismo mes, pero que pese a ello estaba muy interesado en saber de nosotros/as y de nuestra situación actual y que de hecho tenía interés en recibirnos, animándonos a considerar la Subdirección como nuestra casa y no tener reparo en solicitar su consejo y ayuda.

Animados ante su interés por saber de nuestra situación, procedimos a explicarle algunas de las cuestiones que soportamos y por las que nos sentimos discriminados:

– Uno de los problemas más complicados que hemos tenido en el oficio de nuestros ritos es el traslado, porte y manipulación de elementos ceremoniales calificados como armas y por lo tanto ilegal portarlas, exhibirlas y usarlas en espacios abiertos y públicos. Le explicamos que en nuestras ceremonias es habitual el uso de cuchillos, espadas, lanzas, hachas, etc., piezas exclusivamente rituales, imprescindibles por un lado e ilícitas por el otro. Y si podrían darnos una solución al respecto.

D. Ricardo García García reconoce que, efectivamente, es un problema importante y dice ser consciente de nuestra situación, admitiendo que hay que dar una solución a esta traba. Propone que le remitamos petición motivada de las Confesiones Religiosas debidamente registradas. Se compromete a emitir escrito certificando el uso ceremonial de los mismos. También nos recomienda transportarlas bien empaquetadas durante el tránsito.

Le indicamos la necesidad que tenemos de hacer habitualmente fuego en los espacios de Culto por lo que concluye que sería conveniente informar a la Delegación del Gobierno notificando el oficio y el lugar donde se llevará a cabo.

– En cuanto a la eficacia Civil de nuestros ritos matrimoniales, que no reconoce el Estado, demandamos el derecho a no ser ciudadanos/as de segunda, marginados y sin los mismos derechos por no profesar una religión mayoritaria.

Sobre este particular, comenta que quiere ser sincero con nosotros/as y reconoce que no hay actualmente posibilidades de conseguir un avance sobre el particular, si bien se está esbozando como una posibilidad futura la modificación del Código Civil para igualar la eficacia del matrimonio reconocida a representantes Públicos, para los cleros de las Confesiones Religiosas debidamente registradas, sin distinciones, matizando que es una idea sin plasmar y que lamentablemente está lejos de resolverse. Alude también a la responsabilidad que conlleva dicha eficacia Civil en cuanto, por ejemplo, matrimonios de conveniencia, siendo una facultad que obliga a quienes lo certifiquen y que el fraude se condena con  penas de prisión.

Aclaramos que nuestros sacerdocios son lo suficientemente serios como para saberles capaces y responsables, que requieren de un proceso de años y no se reconoce sacerdote/isa a cualquiera. Si bien estaríamos igual de expuestos que cualquier otra Confesión Religiosa que tenga reconocido esta misma capacidad.

– Expusimos que creemos tener el derecho de practicar nuestros ritos en los templos que nuestros antepasados erigieron con ese fin. Que por ser patrimonio histórico se nos niega el acceso y nos obliga a la marginalidad y el furtivismo, cuando no tener que acceder como turistas.

Reconoce nuestro derecho a acceder a los templos paganos para realizar nuestros rituales como algo natural y lógico y muestra mucho interés incluso más allá del cultual, sino también el cultural, que podría incluso revitalizar y dar sentido y posibilidades a los Templos.

Dice que la competencia es de las Comunidades Autónomas (Com. Aut.) y que poco se puede hacer desde su posición, salvo acreditar la certificación de que somos Confesiones Religiosas registradas.

Nos anima a solicitar una reunión con las diferentes Consejerías de Cultura de las Com. Aut. para desarrollar futuros acuerdos y permisos y entiende que no cree que haya mucha dificultad para organizarlo desde una Federación o Plataforma que lo controle, a lo que alegamos estar planteando la posibilidad de dar contenido desde esos espacios a un Patronato formado por las Confesiones Religiosas paganas registradas. Le parece una buena idea y ofrece su colaboración.

– También le hicimos referencia a nuestro deseo de celebrar nuestros propios funerales y entierros y el derecho que nos asiste a ser despedidos según nuestros rituales, tanto en tanatorios como en cementerios.

Dice sentir curiosidad e interés y entiende razonable que podamos dar sepelio a nuestros fieles fallecidos según nuestros ritos y costumbres. Muestra mucha curiosidad y nos pide le hagamos llegar el tipo de ceremonias mortuorias que realizamos.

Sabiendo que es competencia de los Ayuntamientos, le decimos la posibilidad de mantener una reunión con la FEMP (Federación Española de Municipios y Provincias) y nos recomienda que antes de acudir a la FEMP, sondeemos algún Ayuntamiento que elijamos y exploremos las posibilidades.

– Otro asunto controvertido, es el trato discriminatorio que se nos ha dado en la Fundación Pluralismo y Convivencia y el Observatorio del Pluralismo Religioso en España. En ambas instituciones, una vinculada al Estado y otra dependiente precisamente de la Dirección General de relaciones con las Confesiones, nos excluyen del Diccionario de Confesiones Religiosas, hasta el punto de querer hacernos figurar con una mera reseña ofensiva  para nuestros Cultos, subjetiva y parcial, sin aceptar nuestras observaciones y en caso  de protestar, como hemos hecho, borrar toda reseña e ignorarnos, como sucede actualmente.

Se muestra sorprendido y cree que debe entenderse como un error pero, en cualquier caso nos pide le remitamos los textos para saber qué ha pasado y darnos respuesta.

– Por último aprovechamos la  ocasión para invitar a D. Ricardo García García, a un evento que vamos a celebrar en el Ateneo de Madrid, presentando la Plataforma y las Confesiones religiosas reconocidas por el Estado en un espacio público y de encuentro de la cultura, donde hacernos notar como religiones vivas.

El Subdtor. Gral. de Relaciones con las confesiones agradece la invitación, confirma su asistencia y se compromete a participar y colaborar en lo que puedan desde la Subdirección.

Quedamos en permitirle asentarse en su puesto antes de volver a retomar las conversaciones y trabajar mientras con lo que ya tenemos andado.

Finalmente reconoció el paso legítimo que dimos con la Concentración, que les ha llegado nuestro malestar y que han sido sensibles a ello. Y buena prueba es el aperturismo y los primeros avances y reconocimientos que esta nueva relación y su propia llegada parecen brindarnos.

Las Confesiones Religiosas representadas hoy en la Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del PaganismoComunidad Odinista de España (COE) y Wicca Celtíbera (WCTB)– junto a la Entidad Religiosa Colaboradora Asociación Religiosa Druida Fintan (ARDF), tras este paso imprescindible que ha hecho que el Estado empiece a tomar conciencia y también a dar soluciones a las necesidades y reivindicaciones más urgentes de la Comunidad Pagana, podemos decir después de este éxito: un paso más, un metro menos hacia nuestra igualdad.

De izda. a dcha: D. Fernando González, D. Ricardo García y Dña. Mª Luisa Olmeda. Reunión Plataforma Pagana-Estado 11/10/2012

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El pasado 29 de septiembre la Comunidad Odinista de España-Asatru (COE), invitó a la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera, a participar de una Ceremonia de Ordenación y aprovechar así la ocasión de conocernos mejor y compartir y departir de nuestros Cultos, pues el camino de lucha que nos ha juntado en una misma reivindicación de nuestros derechos, precisa saber más o mejor los/as unos/as de los/as otras y tener la ocasión de conocernos y enriquecernos mutuamente.

Nuestra Confesión Religiosa quiere manifestar que se sintió gratamente sorprendida por la hospitalidad y cariño con la que fuimos tratados y que esperamos poder devolver su hospitalidad invitando a nuestros/as hermanos/as en justa reciprocidad a una próxima Celebración.

Es indudable que este tipo de iniciativas aúna a nuestros Colectivos en una fraternidad común que nos haga sentirnos mejor arropados y más confiados sabiendo con quienes vamos a enfrentar las duras etapas reivindicativas que aún nos quedan por recorrer, además, claro, de aprovechar tan noble ocasión para aprender y conocer de otros Cultos igualmente paganos y perseguidos, un saber que nunca es suficiente máxime sabiendo que es de quienes tenemos más cosas que nos unen que aquellas que nos puedan separar.

Sea como fuere, es nuestro deseo transmitir gratitud y respeto a COE y la esperanza que su ejemplo cunda en toda la Comunidad Pagana y haga de todos/as nosotros/as una piña en lo que a nuestros derechos, fraternidad y conocimientos se refiere. La unión nos hace fuertes y hoy, somos más fuertes, justo lo que temen nuestros enemigos, los que se desviven por enemistarnos, separarnos, dividirnos y tratan de colarse entre nuestras filas para controlarnos. Hoy lo tendrán mucho más difícil, hoy nosotros/as más fácil, tenemos que juntarnos entre más y con más asiduidad, pero los caminos ya están hechos.

Templo Odinista de COE-Asatru en Albacete

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COMUNICADO DE PRENSA

En Madrid, a 5 de septiembre de 2012

A/A: Redacción, información Social / Religiosa.

Asunto: Concentración en Madrid reclamando la Libertad Religiosa.

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Contacto: Mª Luisa Olmeda. E-Mail: meskala.ctb@gmail.com

                 Fernando Glez.     E-Mail: wiccaceltibera@outlook.com

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La Confesión Religiosa Comunidad Odinista de España-Ásatrú, legítimamente inscrita en el Registro de Entidades Religiosas con el Número de Referencia: 1161-SG/A y la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera, legítimamente inscrita en el Registro de Entidades Religiosas con el Número de Referencia: 2560-SG/A han organizado una concentración frente a la sede del Ministerio de Justicia en Madrid el próximo día 22 de septiembre a las 18:00h., para exigir al Gobierno igualdad y libertad religiosa para el paganismo.

Ambas confesiones se han unido para crear la Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo, que es la que promueve este evento. Dicha Plataforma tiene como objetivos reivindicar la igualdad de los derechos de las confesiones paganas  y de sus creyentes con el resto de religiones, marcándose, entre otros, los siguientes objetivos:

Derogación del “notorio arraigo”. Un Derecho Fundamental (la libertad religiosa) no puede privilegiarse frente al resto de confesiones y personas como si de un premio se tratase, estableciendo cláusulas a las religiones para ir “ganándose” poco a poco sus libertades.

Reconocimiento del clero. Concesión a efectos legales de las mismas atribuciones y derechos a los cleros paganos inscritos en el Registro de Entidades Religiosas, que los que tienen reconocidos las religiones con “notorio arraigo” (cárceles, hospitales, etc.).

Certificación Civil de ceremonias. Exigimos celebrar  nuestras ceremonias con el mismo reconocimiento a efectos Civiles que tienen las religiones con “notorio arraigo”, como por ejemplo el matrimonio.

Reclamación de lugares histórico de Culto. Solo podemos entrar en nuestros templos como turistas y se nos niega el derecho de darles el uso para el que fueron erigidos. A mayor abundamiento, tenemos que ir a los museos para ver a nuestros/as Dioses/as.

La manifestación tendrá lugar el próximo sábado 22 de septiembre ante el Ministerio de Justicia (C/San Bernardo 45, parada de metro de Noviciado) a las 18:00h.

Esta iniciativa se toma por tres motivos:

– La postura abiertamente discriminadora entre religiones del Gobierno y el sostén del modelo confesionalista de privilegios del Estado.

– Las declaraciones del nuevo Director General de Relaciones con las Confesiones, D. Ángel Llorente, reconociendo de facto la confesionalidad del Estado.

– La soberbia con la que el Subdirector general de relaciones con las  Confesiones, D. José María Contreras, está tratando y de hecho ignorando a nuestras religiones.

La Plataforma tiene pensado establecer un calendario de movilizaciones y otros actos de efecto, para hacer llegar al Estado y a la sociedad la situación de desigualdad que padecen las confesiones paganas frente al resto de confesiones religiosas.

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WICCA CELTÍBERA - COVEN DE CUNIEBLES Y DE CRANN BATHADH - LITHA 2012

Cartel del Ayuntamiento de Pinto anunciando la celebración de la Noche de san Juan para la Celebración del Solsticio de Verano con el Ritual del Fuego para el año 2012.

Esta festividad ya tradicional en Pinto (Madrid) tiene una antiguedad de 20 años, siendo la primera Festividad Wicca, seguramente también Pagana en general, que se celebra desde/con la participación directa de un Municipio Español, y que año tras año se ha convertido en una de las celebraciones populares más numerosas del lugar.

Todas aquellas personas que deseen asistir y no sepan cómo llegar o lo que deben hacer, pueden ponerse en contacto con nosotros/as a través de nuestro correo electrónico religion_wicca@hotmail.com

Para quien no nos conozca, dejamos aquí un resumen del Ritual de la Noche de San Juan – Litha 2011:

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Reunidos ayer sábado 19/05/2012 Las Confesiones Religiosas Comunidad Odinista de España (COE) y Wicca, Tradición Celtíbera (WCTB) y una vez analizada la situación actual del Paganismo tras las últimas declaraciones desde el Ministerio de Justicia sobre los derechos y libertades religiosas, ambas Confesiones Religiosas hemos llegado a los siguientes ACUERDOS:

– La Creación de la “COORDINADORA PARA EL RECONOCIMIENTO RELIGIOSO DEL PAGANISMO (CRRP)”, desde la que invitamos a participar a todas las  Confesiones Religiosas minoritarias y Organizaciones Religiosas Paganas que reivindiquen el reconocimiento de sus derechos y la igualdad religiosa.

– Exponer los Principios y reivindicaciones que nos unen y por los que habremos de regirnos en la CRRP hasta la consecución de nuestros objetivos.

– Remitir un escrito desde la CRRP, a D. Ángel Llorente Fernández de la RegueraDirector General de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones, solicitando una reunión urgente y explicaciones por las últimas declaraciones públicas que entendemos muy graves, tendenciosas y lesivas para las Confesiones Religiosas minoritarias sin el “sanbenito” -verbigracia- del “notorio arraigo“.

– Redactar un COMUNICADO DE PRENSA desde la CRRP, denunciando públicamente el absoluto desamparo ante la marginación Pública de nuestros Cultos y los impedimentos a nuestros creyentes para desarrollar su religiosidad con normalidad y a nuestros sacerdocios para oficiar sus Cultos con igual reconocimiento que el resto de Confesiones.

Cuando hay coherencia, diligencia y seriedad las expectativas son mucho más amplias y la productividad fluye sola, algo que nuestra Comunidad Pagana está empezando a  demostrar uniéndose contra la marginalidad a la que nos abocaron los Estamentos Públicos y nuestra indiferencia. En pocos días informaremos de cómo se están desarrollando los acontecimientos y nuestros siguientes pasos.

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Al objeto de potenciar el vínculo que nos une como parte de la Comunidad Pagana, nos hemos reunido la Comunidad Odinista de España Asatru (COE) y la Confesión Religiosa Wicca, Tradición Celtíbera (WCTB).

Además de haber tenido la oportunidad de constatar una comunicación fluida y armónica, hemos coincidido en aspectos relevantes de la situación actual del Paganismo tras analizar las necesidades presentes y futuras de nuestras Confesiones  Religiosas.

Estamos convencidos que este primer contacto nos augura un futuro mucho más estable y sobre todo cohesionado de las Confesiones Religiosas del Paganismo Español.

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