Salvando casos concretos, una gran parte de los mensajes, opiniones y testimonios que nos encontramos por la Red sobre Paganismo, tienen muy poco que ver con éste. Y lo paradójico, es que muchos se expresan -confiesan- como auténticos paganos, por lo que no es raro leer “los paganos, creemos…”, “nosotras, las brujas…”, etc., antes de empezar a lanzar mensajes equívocos o extraños, cuando no en las Antípodas del Paganismo, como si fuesen dogmas y criterios veraces.
En este artículo, vamos a repasar algunas declaraciones REALES de personas que se dedican a generar opinión en el mundo pagano, a través de artículos y videos de temática variada, pero siempre enfocados a crear “escuela” de manera irresponsable -sin saber-y con materias tan sensibles como las que vamos a tratar a continuación.
Paganismo y Politeísmo
Cuando una persona se te presenta como sacerdotisa pagana, y define al pagano como aquél que puede o suele tener muchos Dioses, deben saltar las alarmas, pues subyace la idea que el Paganismo sea un baúl que contiene todas las espiritualidades y religiones que se nos ocurran , las politeístas también. Un error. Porque, no es que el pagano pueda o suela ser politeísta, es que si un pagano no es politeísta, no es pagano. Sin más.
El hecho pagano, reside en la creencia invariable de la existencia de Dioses, EN PLURAL, ya planteada como animismo, panteísmo o resueltamente politeísmo, siendo que todas las viejas religiones contienen estas mismas percepciones de lo Sagrado y de lo Divino. Es un sinsentido, verlas por separado. Creer en Dioses (politeísmo), no contradice que sean o se manifesten a través de las Fuerzas de la Naturaleza (animismo), y que además exista en todas las cosas una Esencia Divina (panteísmo).
Que este politeísmo está implícito y es inherente al Paganismo, no es que lo digamos nosotros, es que lo llevan diciendo desde el s. V los cristianos que persiguieron nuestros cultos y creencias, cómo no, por paganas:
“Interea Roma Gothorum irruptione agentium sub rege Alarico atque impetu magnae cladis eversa est, cuius eversionem deorum falsorum multorumque cultores, quos usitato nomine paganos vocamus, in Christianam religionem referre conantes solito acerbius et amarius Deum verum blasphemare coeperunt.”. (La negrita, es mía) [1]
La doctrina cristiana, vinculó paganismo y politeísmo de manera natural y resuelta, como leíamos en las RETRACTACIONES de Agustín de Hipona:
“¿Qué entiende san Agustín por paganismo? En el pasaje de las Retractationes antes mencionado, tenemos una pista de cómo el término pagano aplicado a los politeístas refractarios al cristianismo había alcanzado el estatuto de término común entre los cristianos siendo entre éstos de uso generalizado, al menos en la época (ca 427) en que san Agustín las escribe, es decir, hacia el final de su vida, casi quince años después del comienzo de De civitate Dei (ca 413).» (La negrita, es mía) [2]
De hecho, las viejas religiones fueron perseguidas durante siglos precisamente por adorar y sacrificar a los antiguos Dioses, ahora convertidos en Diablos, y por lo tanto es absurdo decir que los paganos “puedan” ser politeístas. Una idea, que pretende crear la ambigüedad necesaria para dar cabida a una masa ingente de personas que van a su aire o son cristianos “de costumbre”, que cercanos a algunas creencias paganas no pueden superar el egotismo o romper con su cristianismo residual, para vivirlas plenamente.
Naturaleza pagana
Además, con esto de nuestro anhelo por lo natural, que cada vez nos pilla más lejos, y el cambio climático, que cada vez lo tenemos más cerca, se ha puesto de moda resolver que un pagano es quien sienta y conecte espiritualmente con la Naturaleza, como si los ateos o incluso los cristianos no pudiesen vivir cosa parecida. Definirlo así y SÓLO por eso, no es lo más acertado ni se ajusta al sentido de esta palabra.
Sin embargo, con vivir por Twitter el cambio de las estaciones como si les fuese en ello una cosecha que nunca han plantado, abrazar un árbol al que nadie le ha preguntado si quiere que le abracen y tratar a los animales como humanos, dicen que ya tienen patente de paganos y derecho a opinar cómo y qué deben ser estas religiones. Y lo hacen: toman lo religioso como una imposición, las creencias, opinables, los prácticas como un lastre que han de personalizar, y sintonizar con la energía de la Tierra, el auténtico paganismo.
Hagan lo que hagan, es paganismo porque lo hacen en el campo, llevan flores sobre sus cabezas e invocan Divinidades antiguas en fechas religiosamente sensibles para estos viejos Cultos, aunque desprecian sus creencias y dogmas. Decir que estás en contacto con la Naturaleza, es decirlo todo… no sé muy bien a qué se refiere esto, si la Naturaleza les ha dado su Wathsapp, hablan a diario por Skipe o qué, pero es un mantra tan común como efectivo. Sin embargo, sintonizar con la Tierra o el Cosmos no es una DEFINICIÓN, sino un REQUISITO para seguir estos Caminos ancestrales de Culto y realización.
Caminos, que hablan de maestros y alumnos, de iniciaciones y ordenaciones, de dogmas y liturgias, de creencias y prácticas, de exaltación y tradiciones en definitiva, que ignoran, tergiversan o descontextualizan para su beneficio, estos que se prodigan por las Redes Sociales con la intención de influenciarnos o convencernos de sus disparates.
El pagano, es religioso… o no
En línea con lo anterior, también les da por no definir y etiquetar a su gusto las religiones paganas. Así, no es extraño leer que el Druidismo, por ejemplo, no sea una religión o si acaso que para unos es una religión y para otros una corriente filosófica. El mismo pueden y suelen que leíamos con el politeísmo, pero con el “para mí” o “para ti” delante.
Druida, es un término genérico por el que se conoce al sacerdote de las religiones celtas. Si definimos al Druidismo, como el nombre moderno que le damos a las religiones celtas que dirigían los druidas, sus sacerdotes, el Druidismo es, invariablemente y por encima de todo, una religión. Algo, que no parecen aceptar muchos, jugando mejor con las virtudes que les atribuyen antes que con el oficio que sin duda tuvieron entre sus pueblos, el de la Primera Función Indoeuropea: LA SACERDOTAL. De hecho, no hablamos estrictamente de Druidismo, sino de Celtismo, de religiones celtas; y cuando lo hacemos de Druidismo, es desde la perspectiva del sacerdocio entre los celtas.
A nadie, se le ocurriría ignorar u otorgar un papel secundario al sacerdote persa (medo) llamado magi (mago), por muy relevante que fuese el de astrólogo, como demuestra el PAPIRO DERVENI [3], que equipara el sacerdocio órfico, al de los magos (magoi):
“Invocaciones y sacrificios apaciguan a las almas. Un ensalmo de los magos puede mudar5 a los démones que estorban, dado que los démones que estorban son almas vengadoras. Por eso es por lo que hacen el sacrificio los magos, como si estuvieran expiando un castigo. Sobre las ofrendas vierten agua y leche, con las cuales hacen también las libaciones. Incontables y de múltiples bollones son las tortas que queman como ofrendas, porque también las almas son incontables. Los mistas sacrifican primero a las Euménides, igual que los magos, pues las Euménides son almas, por lo cual quien vaya a sacrificar a los dioses primero deben liberar un pájaro con los que echan a volar.” [4]
Los magos, no sólo eran considerados astrólogos en la Antigüedad, sino sacerdotes, oficiantes de ritos religiosos como sacrificios, ofrendas y expiaciones. Con el Druidismo ha ocurrido algo similar, se sacó de contexto y lo que es peor se preló su faceta científica y filosófica, para imponer una idea del Druidismo ajena al sacerdocio y lo religioso. Un ejemplo, que podemos observar hasta en el clero cristiano, al que nadie en su sano juicio le negaría el sacerdocio en favor de su papel de teólogos. Y es que, está de moda sacar las cosas de contexto, o sea, coger aquello que nos interesa falseando incluso el sentido de las cosas con tal que se ajuste a nuestra idea, mientras que a este Paganismo que debería velar porque se nos contextualice debidamente, ni se le espera.
De wiccanos eclécticos y religiones
Si a esto, sumamos los desvaríos de «autoiniciados» y «sacerdotes» de pago, el revoltijo, acaso bodrio, es monumental. Y tampoco esto es una opinión, sino una reflexión a raíz de declaraciones reales que leemos todos a diario. Cosas tan sorprendentes, como que:
“El wiccano ecléctico, es wiccano y por eso práctica Ritos wiccanos y de otras religiones… y por supuesto, cada uno va construyendo su propia práctica en el Paganismo”…
Oye, y es que nadie dice nada… No hombre, no, siquiera por vergüenza digámosle a esta persona que ni es wiccano, ni el Paganismo es una multinacional donde cada cual monta su propia franquicia, sino que para ser wiccano ha de estar iniciado, y por ser pagano, fiel de alguna religión politeísta. Que él no es la reencarnación del Dr. Frankenstein, la Wicca su monstruo ni por supuesto el Paganismo, un laboratorio donde experimentar nada que no sea, rendir culto a los Dioses Antiguos según su Tradición. Lo demás, será Neopaganismo o vivencias personales, extras o añadidos, pero no religión.
Paganismo y Sacerdocio
Otra persona, dice que sacerdotisa, explica que lo “bonito” del paganismo es no tener que depender de nadie para aprender (!), que cada cual forja sus propias creencias (!!), su propia forma de “trabajar” con las energías y la naturaleza y si no se quiere la guía de nadie ni que nadie le facilite nada, está bien (!!!). Hombre, a ver, de nadie, nadie, no se, pero de algo o alguien habrá tenido que depender, ¿o aprendió por ciencia infusa?…
¿De qué religión PAGANA, aprendió (…) esta “sacerdotisa”, a no aprender de nadie que las creencias y prácticas se las “fabrica” uno mismo? Y si las elige uno, ¿qué religión enseñó esto, si no existe patrón ni dogma que sobreviva una generación a una ideología como esa sin desnaturalizarse? ¿En qué religión, se dijo alguna vez que sus creencias las deciden cada uno de sus fieles o peor aún, allegados? Ni una sola religión pagana, ha defendido ni enseñado idea tan absurda JAMÁS. Habrá que esperar a la Edad Moderna, para que se mezcle New Age con Neopaganismo y encontrarlo. El intrusismo, no es una opción, es una agresión. Ningún pueblo dejó sus doctrinas y prácticas bajo la decisión personal de nadie, y nadie como pagano puede defender ahora lo contrario. A no ser, que no hablemos de religión, sino de pseudoreligiones sin pasado ni relación con los viejos Cultos, claro está.
Y así ocurre, que de tanta permisividad con quienes se autoinician, ya se autoconsagran SACERDOTES (…) cuando deciden saber lo suficiente. Preguntado el wiccano ecléctico, dice que en el paganismo no existen cleros ni ordenes monásticas establecidas, y que cuando adquieres cierto grado de conocimiento te transformas en sacerdote… Vamos, que el Druidismo NO es un clero establecido, pero él es sacerdote porque se lo cree. Ya no se conforman con dar culto, ni tan siquiera con imaginarse iniciados en los Misterios, sino que su impunidad les hace creerse sacerdotes, personas consagradas para el pueblo y por clero de una religión con el oficio de representarla e intermediar ante los Dioses, pero sin que nadie les consagrase en un Culto en el que no creen, frente al mutismo de un Paganismo que sólo se manifiesta para criticar a la Wicca, pero nunca a los que usurpan su nombre.
Discriminar la práctica de la Wicca
Al final y por eso de no dejar títere con cabeza, los “influencers” derrochan su falta de erudición confundiendo al interesado con mensajes incongruentes o decididamente falsos. Así, oímos a la susodicha “sacerdotisa” confesar que no se siente bruja, que “sacerdote y brujo son conceptos diferentes”. Una compañera suya, confirma lo anterior y explica que el brujo es alguien “que mueve energías y las utiliza para su fin”, en la línea de quienes piensan que esto va de TRABAJAR con todo lo que se les ponga por delante; un lenguaje inapropiado para el Paganismo, pero que refleja a la perfección su idea de las creencias, prácticas y religiones precristianas: para ellos, el Paganismo es una fuente de trabajo en la que poder emplearse, para su lucro personal.
Siendo brujería, el nombre que se le ha dado a la práctica de la Wicca, y sabiendo que la Wicca se refiere al oficio sacerdotal (especialización religiosa), quedan sobradamente respondidas estas afirmaciones. Por desgracia, para muchos es mejor no estudiar en profundidad los Cultos precristianos, usar Wikipedia como referencia y seguir desvirtuando este Paganismo que no aprendieron las susodichas de vete a saber quién, ¿quizá de nadie?
De esta forma, atribulados por “influencers» sin preparación ni ganas de estarlo, pero con la soltura del charlatan de feria, un buen marketing y la connivencia de nuestras religiones, la Comunidad pagana seguirá sufriendo durante años la contención de personas dispuestas a “expulsar” con firmeza a los mercaderes de nuestros templos, pero con la cabeza necesaria para respetar a quienes viven de buena fe de su arte y trabajo… que se puede ser ecuánime sin perder la razón, y comprensivo sin parecer idiota.
© Fernando González
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1.- San Agustín, OBRAS COMPLETAS, RETRACTATIONES, libro II, cap. XLIII. vol. XVI, La Ciudad de Dios, pp. 115s.
2.- Miguel A. Belmonte Sánchez. ACTUALIDAD DE LA CRÍTICA DE SAN AGUSTÍN AL PAGANISMO EN DE CIVITATE DEI, p. 314.
3.- Fernando Bermejo, 50 AÑOS DEL PAPIRO DERVENI. TENDENCIAS 21. CRISTIANISMO E HISTORIA.
https://www.tendencias21.net/crist/50-anos-del-Papiro-de-Derveni_a1168.html
4.- Alberto Bernabé. Universidad Complutense. MAGOI EN EL PAPIRO DE DERVENI: ¿MAGOS PERSAS, CHARLATANES U OFICIANTES ÓRFICOS? KOINÒS LÓGOS, p. 100. Homenaje al profesor José García López. E. Calderón, A. Morales, M. Valverde (eds.), Murcia, 2006, pp. 99-109.
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Wicca Celtibera 