Archive for 28 marzo 2013

Wicca7Muchas de las personas que llegan a la Brujería creen ver en la Wicca un acceso fácil a la hechicería o una posibilidad de hallar respuestas a sus expectativas espirituales y mágicas, desde las que empezar o continuar evolucionando en lo personal, cuando no la salida más asequible a partir de la cual encontrar su espacio religioso.

Sobre esto habría que matizar varias cosas para no dar pie a equívocos y saber dónde nos estamos metiendo. De entrada Brujería y Wicca es la misma cosa, entendiendo a la Wicca como a la Brujería Tradicional de origen indoeuropeo, que es de donde parte la raíz y significado del término. Así, cuando decimos “witchcraft“, “brujería” o “wicca” estamos hablando de lo mismo -también cuando lo hacemos usando otros términos pero no es el caso del artículo-. En otras zonas y latitudes al ser Cultos diferentes éstos y sus practicantes tienen otros nombres, como chamán, nahual, hombre-medicina, etc.

Por otro lado, hechicería y Wicca no son la misma cosa, ni siquiera sinónimos aún cuando estén intrínsecamente vinculadas. Lo mismo que rogativa no es sinónimo de catolicismo, por mucho que se practique la primera dentro de esta corriente del cristianismo, tampoco la hechicería lo es de la Wicca.

Dicho esto, otra de las cosas que nos debe quedar meridianamente clara es que la Wicca es una religión. Llamarla o conocerla como la Vieja Religión no es un adjetivo baladí, sino consciente y descriptivo. Por ello, practicar la Wicca para conocer y hacer hechicería es un error que suele acabar con el abandono a corto plazo del adepto y la consiguiente frustración.

0Y por la misma razón si bien de manera más lesiva, pretender entrar en la Wicca para una vez en ella aclararnos y evolucionar hacia otros Cultos, es una temeridad, seguramente una pérdida de tiempo y por supuesto una falta de respeto a la Tradición en la que nos ubiquemos, hacia los fieles de la misma y contra los Dioses y Diosas a los que se tenga devoción.

La Wicca no es la salida a partir de la cual encontrarnos, sino la meta  a la que aspiremos llegar. Es tan gratuito probar a ser wiccano, como probar a ser budista o islámico y aunque no es anormal que pasemos por alguna que otra religión hasta llegar a la que “conectemos” finalmente, no está concebida, como tampoco lo están las demás religiones, para esto, por lo que siempre será muy de agradecer tener bien claro a qué puerta estamos llamando y reflexionar sobre el paso que damos al querer pasar por ella.

Una vez tengamos esto claro y hayamos decido entrar en la Wicca, otra de las cuestiones que deberíamos valorar es si lo vamos a hacer por nuestra cuenta, en solitario, o a través de una Tradición, en cuyo caso sería interesante tener una buena información de las Tradiciones que existen.

Hay muchas páginas y Blogs por la Red en las que se resumen cuanto menos las Tradiciones Wicca más conocidas o de mayor proyección internacional, si bien estos datos suelen estar muy anticuados y repetirse una y otra vez en un bucle desactualizado que no suele ser demasiado útil, por lo que es preferible recurrir a los motores de búsqueda habituales así como a los Portales más concurridos, cauce seguro para ir recabando información y enlaces que nos lleven a concluir nuestra búsqueda de manera satisfactoria.

Si nos vamos a dedicar a estudiarla en solitario, debemos recordar que la consagración íntima que suele difundirse e incluso promocionarse es más una auto-dedicación que una auto-iniciación, pues iniciarnos suele vincularse antes a una transmisión y reconocimiento que a un acto propio de deseo y voluntad.

321376_193206220820924_430471232_nLa auto-dedicación está pensada en todo caso para paliar la falta de relación y comunicación entre brujos y la distancia de quien se encuentre solo, con la intención de procurar la devoción privada y continuidad de nuestros Cultos aún en situaciones de aislamiento.

Una necesidad que quedará obsoleta una vez tengamos la posibilidad de contactar con iniciados y/o covens en esa Tradición a partir de los que formalizar y ahora sí con la Iniciación, nuestro vínculo sagrado. Esta posibilidad y gracias a los avances técnicos, hace cada vez más accesible y sencillo encontrar, formarse y contactar con wiccanos de cualquier parte y creencia, por lo que se va haciendo menos necesaria la auto-dedicación como forma de iniciarse en la Wicca.

En cuanto al Sacerdocio, éste es una cualidad añadida a la Iniciación, un servicio, un paso más allá, una dedicación devocional hacia el Culto que exige una transmisión física, verificable y amparada en una Tradición.

Quede claro, de cualquier forma, que la práctica de la Wicca en solitario no es ninguna Tradición, que no pueden existir sacerdotes solitarios y que la Wicca no es una religión a la carta.

Si decidimos vincularnos a una Tradición o grupo existente para aprender e integrarnos, de nuestro criterio y buen juicio depende caer en un colectivo serio, realmente wiccano, o en un grupúsculo de estafadores, farsantes o interesados más en nuestros bolsillos que en lo religioso.

Surgen de todas partes pseudo-tradiciones a cada cual más peregrina y surrealista, producto de auténticos y no en pocas ocasiones elaborados fraudes religiosos, que requerirán de nuestra atención y reflejos para evitar acabar en manos de embaucadores profesionales. Una lectura pausada sobre el grupo y asesorarse debidamente por todos los medios a nuestro alcance, saber lo que dicen y se opina, lo que escriben y enseñan y cotejarlo después, será determinante para garantizarnos un conocimiento objetivo y útil.

Quizá un buen indicador sea el dinero. Si cobran por enseñarnos e iniciarnos, recomiendan o aconsejan impartir una y otra vez curso sobre curso o cobran por todo, máxime cuando sean partes vitales de la enseñanza iniciática, deberemos tener cuidado porque lo más probable es que sea un fraude o se estén aprovechando de la Vieja Religión para hacer negocio, algo que se escapa de nuestra ética. Hemos de recordar que dar cursos o talleres y cobrar por ellos es un justo intercambio, pero la iniciación es un Don que los Dioses dan a los seres humanos gratuitamente y que así hemos de transmitirlo.

En cuanto a qué leer, recomendamos enlazar con nuestra Sección Bibliografía Pagana, donde se tiene acceso a un listado bibliográfico básico e indispensable para empezar a entender lo que es la Vieja Religión y formarnos debidamente. Aunque casi todos los libros están en formato pdf., recomendamos ir poco a poco y en nuestras posibilidades adquiriendo las obras en formato papel y compensar de este modo el trabajo de quienes nos guíen en nuestro Camino.

Ahora tenemos las herramientas básicas para acceder a la Brujería: la Naturaleza, el Conocimiento y nuestra Voluntad. Lo demás depende de nosotros.

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©Fernando González-Wicca Celtíbera

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Castro de Ulaca

SANTUARIO VETÓN DE ULACA (ÁVILA, ESPAÑA)

COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN RELIGIOSA DRUIDA FINTAN

Vemos casi constantemente como día a día, nuestros lugares más sagrados son maltratados por intereses supuestamente ‘generales’ sin tener en cuenta en ningún momento el daño que se inflige a nuestras creencias. Tara-Newgrange y el conflicto de la M3, Stonehenge y la problemática de la ampliación y proximidad de las carreteras que lo circundan, Broceliande y el tema del vertedero en Paimport, son sólo 3 ejemplos cercanos pero que casualmente agreden a 3 de los puntos más sagrados para los celtas de Irlanda, de Gales, Cornualles e Inglaterra y de la Bretaña Armoricana, en particular, pero para todos los celtas en general. ¿Donde saltará la próxima chispa?,¿el Bosque de los Carnutos?;¿el alineamiento de Carnac?…

Somos una religión minoritaria, pero no por ello tenemos menos derechos. Representamos el sentimiento de miles de personas. Personas que al igual que las demás son ciudadanos respetables, no herejes o locos alucinados que deben ser apartados o recluidos. Pagamos nuestros impuestos y decidimos nuestros representantes y tenemos pleno derecho a manifestar nuestras creencias y a pedir que se respeten nuestros lugares sagrados.

Nosotros no tenemos catedrales, ni grandes edificios religiosos, ni altos muros. Nuestros templos son humildes y Nuestros sitios de poder, son sitios naturales. Bosques, cavernas, acantilados, nemetones cargados de telurismo, dólmenes, menhires y construcciones megalíticas. Es por ello que muchas veces estos enclaves son doblemente importantes ya que unen a nuestra condición  particular de sacralidad una condición universal ya sea de  lugar o patrimonio histórico (Stonehenge, Carnac, etc) o de reserva natural (ya que los bosques atlánticos que hoy en día aún sobreviven a la depredación humana son una minoría protegida).

El Manifiesto de los Lugares Sagrados nace al igual que homólogos suyos que anteriormente se generaron en otros países, para mantener viva en nuestro país la misma idea. La de proteger nuestros lugares sagrados para no permitir que estos sean eliminados, heridos y en definitiva profanados por cualquier tipo de interés más o menos confesable.

Acabamos de finalizar el Manifiesto donde exponemos esta necesidad vital para el Druidismo. Hemos querido que el mismo no se limitara solo a una reivindicación hacia las autoridades, sino que dando un giro argumental, el proyecto implicara al máximo número de personas al ampliar el mismo a facetas tanto culturales como ecológicas y no tan solo religiosas.

Es en este sentido y de manera constante que hemos intentado trabajar por esta idea junto al Grupo Céltica Hispana, Asociación que sigue la Tradición Celta propia de Hispania.

Una vez elaborado, nuestro primer objetivo, ha sido presentar el Manifiesto a todas las Asociaciones Druídicas y de Tradición Celta del Estado para formar una primera línea de adhesión, la cual transmitiría el mensaje contundente, aunque no estuviera escrito, de que existe una movilización y acuerdo importante entre las Asociaciones de  confesión Druida del Estado Español. Como podréis observar la totalidad de las Ordenes Religiosas Druídicas del Estado de las que tenemos noticia, se han adherido al mismo, al igual que lo ha hecho una de las entidades Religiosas de mayor importancia de la Religión Wicca de Tradición Celtíbera.

Una vez adheridas las entidades Religiosas, pretendemos  que este Manifiesto se universalice a todas aquellas asociaciones religiosas o culturales y a todos los particulares que así lo deseen. Para ello tenemos pensado generar un página de firmas on line que secunde esta causa.

Quisiéramos también comentar que estamos intentando establecer relaciones con la Iniciativa para la protección de los Lugares Sagrados en los países desarrollados, nacida del seno de la UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza) y que bebe directamente de los primeros trabajos desarrollados por UNESCO en este campo. Esta iniciativa, apunta hacia los objetivos comunes de la recuperación de los Sitios Sagrados Naturales (normalmente espacios de muy rica Biodiversidad) que mantienen a la vez grandes valores espirituales por ser centros Religiosos, espirituales o místicos para las diferentes comunidades.

Os iremos informando de lo que se pueda avanzar en esta dirección.

Cualquier opinión, lugar sagrado u observación agradeceríamos que nos las hicierais llegar.

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MANIFIESTO POR LA PROTECCIÓN Y EL RECONOCIMIENTO

DE LOS LUGARES SAGRADOS DE LA TRADICIÓN CELTA

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ARCHIVO ADJUNTO

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somali_gay_stoningTenemos que tener bien presente que las únicas diferencias entre un fundamentalista occidental de corte abrahámico y uno del “tercer mundo”, a la hora de poner en práctica las consecuencias de su moral, lo queramos aceptar o no, son la posibilidad, la capacidad y la ocasión.

La posibilidad por unas leyes permisivas, la capacidad de imponerse físicamente y la ocasión para hacerlo.

Mientras son minoría, social, política y legalmente incapacitados para imponer sus dogmas salvajes en una geografía progresista y democrática, normalmente y salvo exabruptos aislados se mostrarán conciliadores. Pero una vez que alcanzan el poder y tienen posibilidades reales, cambian la Ley, el discurso fraterno y se muestran tal cual son, seguidores de un Dios celoso que castiga en lo hijos las iniquidades de sus padres, que exige sumisión y rige con vara de hierro, que no quiere más  filosofía, espiritualidad y religión que la suya y que ahogará en sangre toda posibilidad de libertad.

No es baladí uno de sus dogmas más “católico”: “Extra Ecclesiam nulla salus“. Así piensan y creen sin reservas unos y otros, tanto judíos como cristianos y musulmanes; pero estamos tan ciegos, tan abstraídos de la realidad, tan cobardemente dispuestos a permitir todo tipo de abuso con tal de quedar políticamente bien, que somos incapaces no ya de verlo, que lo vemos, sino de reprocharlo y mucho menos de impedirlo.

Derecho Canónigo, Sharía. Halajá ¿y qué más da cómo se llame si vienen a ser lo mismo? ¿Cuándo entenderemos que no son las personas -que también-, sino la doctrina que les han grabado a fuego y que defienden, que es opresora, genocida, incompatible con la libertad y los derechos del ser humano, lo que debemos actualizar o erradicar?

Hoy traemos a colación otro crimen contra la humanidad que quedará impune, que pasará desapercibido, que ningún líder religioso pondrá sobre la mesa quizá porque la vida de un joven homosexual negro somalí no vale el esfuerzo ni la atención, probablemente por vergüenza, seguramente por la falta de ésta ¿Su delito? no obedecer las leyes religiosas islámicas ¿su castigo? morir lapidado.

Es más, estas bestias justifican asesinar y hacerlo además del modo más cruel a un homosexual antes que a un asesino… “el que matar a alguien será muerto de un tiro, porque la homosexualidad es más punible en el Islam.” Y no, no vale escandalizarse porque ya sabemos que lo hacen, ni indignarse porque es culpa nuestra no limpiar de nuestros ordenamientos jurídicos la permisividad con las que los tratan, una permisividad, no lo olvidemos, que por supuesto niegan a los demás aunque los demás jamás nos la plantearíamos, ni creer que no va con nosotros pensando que en Occidente el abrahamanismo es diferentes, porque sabemos que es mentira.

Baste decir que en África, un Continente convulso e inestable donde medran cual plaga, en los páises donde la Iglesia Católica tiene autoridad suficiente, la misma iglesia que aquí habla de la dignidad y el respeto de la persona, propone castigar la homosexualidad con penas de 5 años de cárcel hasta la cadena perpetua para los reincidentes, porque el Vaticano sigue sin ratificar la Declaración Universal de los Derechos Humanos y justifica la pena de muerte, porque cuando son evangélicos los responsables, se ha alentado la ejecución y porque si hablamos del Islam huelga decir lo que ocurre, no hay más que mirar a Arabia Saudí… decapitaciones grabadas desde ipods -de lujo, eso sí-.

Siguen a un mismo Dios, las mismas leyes o preceptos y prescripciones y sus doctrinas son tan similares que sólo se atemperan dependiendo del sistema político, siendo más salvajes cuanto menos fiscalizadas.

somali_gay_stoning2En España ya se oyen noticias de palizas a mujeres por libertinas (salir solas, no llevar velo, etc.), obligar a los niños homosexuales a la castración psíquica cuando no física para “curarlos”, al privilegio de sus Cultos sobre el resto. Y es solo la punta del iceberg. Por ahora, nos quedamos con la noticia y la fuente de la misma, así como con la cara de idiotas que tenemos que poner para no mandarles… lejos, a los que nos cuenten que hablamos del derecho a la libertad religiosa y no de crímenes contra los derechos humanos y fundamentales.

Así, grabemos hoy en la retina la imagen de un chico de 18 años con la cabeza aplastada ad maiorem Dei gloriam, para que cuando alguien nos diga “ya os lo dije“, en vez de reprochárselo nos venga a la memoria, pues hay días que uno se siente sucio por ser europeo. Al menos ellos no han conocido nada mejor, nosotros, que lo tenemos, estamos pidiendo a gritos que nos lo quiten.

©Fernando González-Wicca Celtíbera

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Francesc ROMA i CASANOVASFrancesc Roma i CasanobasUna mirada geográfica al fenómeno de la brujeríaSTVDIVM, Revista de Humanidades, 14.

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angel-gariÁngel Gari LacruzLa Brujería en Aragón

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bergoglio3Nos han hablado hasta la saciedad del aire fresco, de la cercanía, del compromiso, sencillez, nuevas perspectivas, cambios y humildad -sobre todo humildad-, que nos ha traído el cónclave con el nuevo líder de la Iglesia Católica, el Sr. Bergoglio. Hasta aquí lo que siempre se dice de cada nuevo Papa por parte de los extáticos -palmeros, para entendernos- de turno de los medios de comunicación afectos de los lobbies católicos.

Y como siempre, los hechos y mejor aún las declaraciones públicas, la puñetera memoria histórica que se empecina en no borrar ni una coma de lo que hayamos voceado urbi et orbi, así para empezar no solo no confirma, sino que desmiente de la manera más grotesca esta aureola de beatitud con la que suelen agasajarnos tras la fumata blanca, que dura lo que los efectos de una buena “fumata”, apenas unas horas.

Es más, ni siquiera su postulado es novedoso para la Iglesia Católica. “El cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio (Buenos Aires, 17 de diciembre de 1936), elegido este miércoles como nuevo papa con el nombre de Francisco I, pasa por ser uno de los hombres más influyentes del Vaticano y un personaje sobre el que se cuenta que en 2005 rechazó ser el Sumo Pontífice, dejando que la versión oficial de ese cónclave lo colocase como el segundo más votado por detrás del alemán Joseph Ratzinger.” (Noticias de Álava)

El talante aperturista de este nuevo Papa quedó sobradamente enterrado por la cruda realidad de su misoginia -endémica entre el clero católico- cuando allá por 2007 diría en unas declaraciones recogidas por la Agencia Telam, que “las mujeres son naturalmente ineptas para ejercer cargos políticos“, aclarando a continuación y por si no había sido explícito que “el orden natural y los hechos nos enseñan que el hombre es el ser político por excelencia; las Escrituras nos demuestran que la mujer siempre es el apoyo del hombre pensador y hacedor, pero nada más que eso“.

Tampoco se quedó atrás cuando el 8 de julio de 2010 y siendo aún “solo” Arzobispo de Buenos Aires y Cardenal Primado de la Iglesia Católica Argentina a tenor de la proposición de matrimonio igualitario, mando distribuir una misiva dirigida a religiosas carmelitas de Buenos Aires en la que aseguraba que: “No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una movida del Padre de la Mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios” (Notimex). Apelando a la conciencias de los legisladores argentinos, finalizaría diciendo que “Pidan por ellos, por sus familias; que el Señor los visite, los fortalezca y consuele. Pidan para que ellos hagan un gran bien a la Patria”, antes de acudir a una cita bíblica para convocar a los fieles. “Recordémosle lo que Dios mismo dijo a su pueblo en un momento de mucha angustia: “esta guerra no es vuestra sino de Dios”. Que ellos nos socorran, defiendan y acompañen en esta guerra de Dios”, concluye su carta de protesta contra el matrimonio gay.” (Diariofemenino)

Pero además de considerar a la mujer idiota, el matrimonio igualitario una “movida del Diablo” y que combatirlo sea una “guerra de Dios” -una cruzada, vamos-, ayer mismo en su primera homilía ha ido aún más lejos, se ha posicionado y con él su mandato en una declaración de intenciones medieval que no solo emula en lo atípico a su predecesor en suceder a un Papa aún vivo, nos referimos a Bonifacio VIII, sino también al precursor de uno de los más terribles dogmas de la Iglesia Católica (1302 e.a. Bula Unam Sanctam), que se resume como “Extra Ecclesiam nulla salus” (fueras de la Iglesia no hay salvación).

Y si no lo ha dicho con las mismas palabras, lo ha hecho con la misma intencionalidad y por supuesto nula humildad cuando ha afirmado que “quien no predica al Señor predica al Diablo“, tal y como recoge su lobby mediático ReligionenLibertad.

Pues mire Ud. Sr. Bergoglio, va a ser que no. Que quien no predique a su Señor quizá no lo haga porque ni lo tenga por tal ni lo quiera tener, que tampoco crea en su Diablo e incluso hasta es posible que ni tan siquiera sea cristiano ¿Aún no se ha enterado que existen otras religiones, otras creencias, otros sentimientos que no tiene Ud. derecho alguno a ofender? ¿Empieza su papado haciendo apología del odio, enfrentando a su comunidad contra quienes no creamos en su fe, provocándoles al hacerles creer que seguimos a su demonio? Menos mal que lleva un día, porque tanta frescura constipa.

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©Fernando González-Wicca Celtíbera

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LOGO PLATAFORMA PAGANA

COMUNICADO PÚBLICO

Fecha: 11/03/13

Asunto: Presentación oficial del nuevo estatus de la Plataforma y avance de las conversaciones

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Queremos destacar de esta reunión nuevamente la afabilidad y el trato cordial, abierto y sensible hacia nuestras necesidades, con la que hemos sido recibidos en la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones. Mantienen esa cercanía con la que fuimos atendidos en nuestra primera reunión y reafirman la sana voluntad, por su parte, de ser conscientes de nuestras carencias y establecer un diálogo franco y continuado con nuestras Confesiones religiosas, que vaya cimentando nuestra plena integración y solvente las trabas por las que nos sentimos marginados respecto a las religiones mayoritarias.

Caben reseñar de este segundo encuentro los siguientes puntos fundamentales:

– Presentación Oficial de la Plataforma. Tras la primera reunión que mantuvimos con esta Subdirección como Plataforma a favor de la libertad religiosa del Paganismo, el pasado día 11/10/12, en la que de manera oficiosa y tras la concentración pagana del día 22/09/12 establecimos nuestro primer contacto, aprovechamos esta segundo reunión para presentarnos oficialmente como una Plataforma ya formada por cuatro de las séis Entidades reconocidas por el Estado Español.

Le informamos que en nuestra Plataforma solo tienen cabida las Confesiones religiosas paganas que estén inscritas como tales en el Registro de Confesiones religiosas del Ministerio de Justicia, por eso ni representamos ni admitiremos nunca ni a grupos esotéricos ni corrientes filosóficas o asociaciones espiritualistas -al margen de cómo vengan reconocidas-. Somos religiones definidas y religiosos que sabemos dónde, por qué y para qué estamos.

El Sudtor. Gral., D. Ricardo García García, valoró nuestro esfuerzo y ponderó la importancia que supone que los Cultos estén debidamente registrados y tengan claro lo que son y lo que no son para poder tener un reconocimiento mutuo que facilite al Estado saber con quien trata. Algo necesario, por ejemplo, para garantizar el ordenamiento jurídico para el caso, sin ir muy lejos, de ceder parcelas civiles a ministros del Culto -sacerdotes- en todo caso debidamente acreditados.

– Herramientas ceremoniales. Tal y como se adelantaba en la primera reunión que mantuvimos con D. Ricardo García García, se confirma la intención por parte del Ministerio de concedernos la acreditación para el uso de herramientas ceremoniales consideradas armas a nuestros ministros de Culto.

Acordamos presentar un Dossier documentado, explicativo y motivado que confirme el uso por parte de nuestros Cultos de ciertas herramientas ceremoniales susceptibles de ser consideradas armas en la Legislación Vigente y que asimismo garantice por nuestra parte la seguridad, la acreditación de sus portadores y el uso ritual de tales herramientas imprescindibles para la realización de nuestras ceremonias.

– Jornada Paganismo, Estado y Libertad Religiosa. D. Ricardo García García ha aceptado amablemente participar en su calidad de Sbdtor. Gral. de Relaciones con las Confesiones, en un acto público que tendrá lugar el próximo mes de abril del presente año en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, bajo el título de “Cultos Paganos, Estado y Libertad Religiosa”.

Bajo este enunciado, D. Ricardo García García disertará sobre la importancia para las Confesiones de estar debidamente inscritas en el correspondiente Registro de Entidades Religiosas. Al final de su ponencia, desde la Plataforma charlaremos sobre la necesidad e implicación de nuestros Cultos en los mecanismos democráticos que el Estado pone a nuestra disposición para normalizar el desenvolvimiento público de nuestros Cultos y los derechos de nuestros fieles. En breves días explicitaremos fecha, hora y asuntos concretos a tratar.

– Glosario de la Fundación Pluralismo y Convivencia y del Observatorio del Pluralismo Religioso. Se recordó a D. Ricardo García García que tanto en la Fundación Pluralismo y Convivencia como en el Observatorio del Pluralismo Religioso, existe un Glosario en el que vienen definidos los diferentes troncos religiosos de los Cultos reconocidos y una reseña explicativa sobre estos mismos Cultos, pero que en nuestro caso no solo es que no venga alguna o buena información, sino que no viene ninguna información sobre ninguno de nosotros.

Nos invitó a remitir al Presidente de la Fundación los términos y definiciones de nuestros Cultos, cosa que haremos en unos pocos días al objeto de vernos definitivamente reflejados en él.

-Sacerdocio. En cuanto al sacerdocio, nos hizo llegar el interés del Ministerio porque las Confesiones religiosas cuiden que sus ministros de Culto puedan garantizar las responsabilidades que sus Cultos reclaman obtener en cuanto a ejercer funciones de rango Civil.

Como es lógico y más allá de no tener más responsabilidades que las demás Confesiones en esto, compartimos la necesidad de procurar una preparación particular para quienes vayan a responsabilizarse de los oficios públicos, siendo una de nuestra prioridades una formación específica que vaya más allá de la estrictamente iniciática y por lo tanto de lo personal. En esta línea le garantizamos que estamos absolutamente alejados de los repartos comerciales o administrativos de títulos sacerdotales o “sacerdocio-express”, algo por otro lado que se puede constatar fácilmente cotejando lo que dicen nuestros Estatutos fundacionales al respecto y compararlo con cualquier otra entidad inscrita y no solo pagana o minoritaria.

Ninguno de nuestros Cultos deciden en una mesa de oficina quienes hayan de ser sus sacerdotes, ni los consagran previo pago o por cómodos trimestres; somos personas formadas y concienciadas durante años en la responsabilidad de dirigir la devoción hacia nuestros Dioses y Diosas. Creemos que después de explicar la seriedad con la que nos tomamos nuestro servicio religioso, ha quedado claro en el Ministerio lo que nos define y de lo que nos separa, cuestión ésta, todo sea dicho, que en ningún momento se nos cuestionó por parte de D. Ricardo García García, sino que entendimos prioritario aclarar y no una, sino todas las veces que haga falta.

Finalmente y tras insistir en considerar esta Subdirección como nuestra casa, cosa que agradecemos muy sinceramente después del trato -o la falta del mismo- que hemos sufrido hasta la llegada del Subdtor. actual, quedamos emplazados en avanzar con lo acordado y ser atendidos las veces que lo precisemos.

Creemos que podemos seguir mirando con optimismo esta nueva etapa que nos augura un proceso largo, complicado pero decididamente favorable del que no habrá vuelta atrás.

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Plataforma en favor de la libertad religiosa del Paganismo

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